作者：劉光明（國防大學教授）

　　“事必有法，然後可成。”恩格斯指出，當我們(men) 擁有了馬克思主義(yi) 的立場觀點方法，就能夠“把現代社會(hui) 關(guan) 係的全部領域看得明白而且一覽無遺，就像一個(ge) 觀察者站在最高的山巔觀察下麵的山景那樣”。繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。黨(dang) 的二十大報告強調，必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持係統觀念、必須堅持胸懷天下。這“六個(ge) 堅持”，彰顯了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想占據真理和道義(yi) 製高點的理論精髓，標誌著我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 世界觀方法論的認識達到了新高度，引領我們(men) 切實掌握好運用好馬克思主義(yi) 的看家本領。

　　完整準確全麵理解把握“六個(ge) 堅持”的豐(feng) 富內(nei) 涵和內(nei) 在聯係

　　黨(dang) 的十九大、十九屆六中全會(hui) 提出的“十個(ge) 明確”“十四個(ge) 堅持”“十三個(ge) 方麵成就”概括了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的主要內(nei) 容。“六個(ge) 堅持”深刻揭示了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論品格和鮮明特質，既是深刻理解這一科學思想必須牢牢把握的基本點，也是繼續推進理論創新必須始終堅持的基本點，我們(men) 必須對其深刻理解、牢牢把握。

　　必須堅持人民至上。為(wei) 什麽(me) 人的問題，是一個(ge) 根本的問題、原則的問題，是檢驗一個(ge) 政黨(dang) 、一個(ge) 政權性質的試金石，也是衡量一種思想理論先進性的根本尺度。黨(dang) 的二十大報告指出：“人民性是馬克思主義(yi) 的本質屬性”。作為(wei) 用馬克思主義(yi) 武裝起來的政黨(dang) ，中國共產(chan) 黨(dang) 是人民的黨(dang) ，必然堅持人民立場這一最根本的政治立場。這是我們(men) 黨(dang) 的根本價(jia) 值取向，也是推進黨(dang) 的理論創新的根本出發點。黨(dang) 的理論是來自人民、為(wei) 了人民、造福人民的理論，是人民利益、人民心聲的集中表達。實踐呼喚理論也孕育和催生理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為(wei) 人民造福的理論都是沒有生命力的。堅持人民至上，是貫穿習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的一條紅線，充分展現了習(xi) 近平總書(shu) 記“我將無我，不負人民”的深厚情懷和使命擔當，彰顯了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的鮮明本色和根本立場。我們(men) 要站穩人民立場、把握人民願望、尊重人民創造、集中人民智慧，向人民學習(xi) ，拜人民為(wei) 師，形成為(wei) 人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為(wei) 指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。

　　必須堅持自信自立。這是中國共產(chan) 黨(dang) 素有的精神氣度和立黨(dang) 立國的重要原則，也是推進黨(dang) 的理論創新的基本立足點。中國人民和中華民族從(cong) 近代以後的深重苦難走向偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景，從(cong) 來就沒有教科書(shu) ，更沒有現成答案。黨(dang) 的百年奮鬥成功道路是黨(dang) 領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義(yi) 的中國篇章是中國共產(chan) 黨(dang) 人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個(ge) 基本點就是中國的問題必須從(cong) 中國基本國情出發，由中國人自己來解答。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想生動體(ti) 現著獨立自主的探索和實踐精神，貫穿著堅持走自己的路的堅定決(jue) 心和信心。我們(men) 要堅持對馬克思主義(yi) 的堅定信仰、對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的堅定信念，以“千磨萬(wan) 擊還堅勁，任爾東(dong) 西南北風”的定力堅定“四個(ge) 自信”，以更加積極的曆史擔當和創造精神為(wei) 發展馬克思主義(yi) 作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

　　必須堅持守正創新。這是貫徹黨(dang) 的思想路線的內(nei) 在要求，也是推進黨(dang) 的理論創新的主要著力點。守正與(yu) 創新相輔相成，體(ti) 現了“變”與(yu) “不變”、繼承與(yu) 發展、原則性與(yu) 創造性的辯證統一。我們(men) 信仰的是科學真理，走的是人間正道，從(cong) 事的是前無古人的偉(wei) 大事業(ye) 。守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。守正創新是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的顯著標識。這一思想既堅持了老祖宗，又講了許多新話，為(wei) 發展馬克思主義(yi) 作出了原創性貢獻，實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍。我們(men) 要以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義(yi) 基本原理不動搖，堅持黨(dang) 的全麵領導不動搖，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢於(yu) 說前人沒有說過的新話，敢於(yu) 幹前人沒有幹過的事情，以新的理論指導新的實踐。

　　必須堅持問題導向。這是我們(men) 黨(dang) 治國理政的突出特點，也是推進黨(dang) 的理論創新的現實著眼點。問題是時代的聲音，回答並指導解決(jue) 問題是理論的根本任務。中國共產(chan) 黨(dang) 人幹革命、搞建設、抓改革，從(cong) 來都是為(wei) 了解決(jue) 中國的現實問題，黨(dang) 的理論也是在不斷回答時代課題中創新發展的。堅持問題導向，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的鮮明風格。這一思想正是基於(yu) 對一係列重大時代課題的準確把握和科學回答，才得以創立並不斷豐(feng) 富發展。今天我們(men) 所麵臨(lin) 問題的複雜程度、解決(jue) 問題的艱巨程度明顯加大，給理論創新提出了全新要求。我們(men) 要增強問題意識，敢於(yu) 正視問題、善於(yu) 發現問題，瞄著問題去、迎著問題上，不斷提出真正解決(jue) 問題的新理念新思路新辦法，在危機中育新機，於(yu) 變局中開新局。

　　必須堅持係統觀念。這是我們(men) 黨(dang) 具有基礎性的思想和工作方法，也是推進黨(dang) 的理論創新的關(guan) 鍵統籌點。萬(wan) 事萬(wan) 物是相互聯係、相互依存的。隻有用普遍聯係的、全麵係統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律。新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央統攬偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、偉(wei) 大工程、偉(wei) 大事業(ye) 、偉(wei) 大夢想，統籌推進“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局、協調推進“四個(ge) 全麵”戰略布局，等等，這些都是運用係統思維進行的全局謀劃和戰略擘畫。在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程上，我們(men) 將麵對更加深刻複雜變化的發展環境，麵對更多兩(liang) 難、多難問題，必須更加自覺堅持和運用係統觀念觀察形勢、分析問題、推動工作。要善於(yu) 通過曆史看現實、透過現象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guan) 係，增強工作的原則性、係統性、預見性、創造性。

　　必須堅持胸懷天下。這是我們(men) 黨(dang) 站在曆史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊的必然要求，也是推進黨(dang) 的理論創新的重要站位點。我們(men) 黨(dang) 始終以世界眼光關(guan) 注人類前途命運，從(cong) 人類發展大潮流、世界變化大格局、中國發展大曆史中正確認識和處理同外部世界的關(guan) 係，為(wei) 世界發展和人類進步事業(ye) 作出了重要貢獻。進入新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 人類前途命運出發，鮮明提出並深刻闡述了構建人類命運共同體(ti) 的重大倡議，提出全球發展倡議、全球安全倡議，描繪了建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗(li) 的世界的美好願景，為(wei) 維護世界和平與(yu) 促進共同發展提供了中國智慧、中國方案。當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、曆史之變正以前所未有的方式展開。我們(men) 要拓展世界眼光，深刻洞察人類發展進步潮流，積極回應各國人民普遍關(guan) 切，為(wei) 解決(jue) 人類麵臨(lin) 的共同問題作出貢獻，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(you) 秀文明成果，推動建設更加美好的世界。

　　“六個(ge) 堅持”是相互聯係、互為(wei) 支撐的有機整體(ti) ，內(nei) 在統一於(yu) 我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 世界觀方法論的根脈傳(chuan) 承和創新發展，統一於(yu) 堅持和發展馬克思主義(yi) “兩(liang) 個(ge) 結合”的智慧結晶，統一於(yu) 發現、分析和解決(jue) 問題的良性循環。做到“六個(ge) 堅持”，我們(men) 就能既充分彰顯中國共產(chan) 黨(dang) 人的價(jia) 值追求，又切實展現馬克思主義(yi) 的真理力量；既能動運用客觀規律，又緊密契合中國人民和中華民族的精神世界；既高揚共產(chan) 黨(dang) 人的信仰信念，又找到趨近高遠目標的方法路子，從(cong) 而在充滿光榮和夢想的遠征途中不斷書(shu) 寫(xie) 新的壯麗(li) 史詩。

　　在新時代新征程上自覺運用“六個(ge) 堅持”交出趕考的優(you) 異答案

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在參加黨(dang) 的二十大廣西代表團討論時指出，對“六個(ge) 堅持”，“要在學習(xi) 貫徹中認真領會(hui) ，從(cong) 而深入領會(hui) 黨(dang) 的創新理論的道理學理哲理，做到知其言更知其義(yi) 、知其然更知其所以然，切實把黨(dang) 的創新理論貫徹落實到黨(dang) 和國家工作各方麵全過程”。

　　“六個(ge) 堅持”深刻揭示了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央領航新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革的深層奧秘。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想既包含世界觀、曆史觀，又包含認識論、方法論；既講是什麽(me) 、為(wei) 什麽(me) ，又講怎麽(me) 看、怎麽(me) 辦；既部署“過河”的任務，又指導解決(jue) “橋或船”的問題，內(nei) 蘊著基本方法、思維方法、工作方法等構成的方法內(nei) 容體(ti) 係。“六個(ge) 堅持”的係統概括，傳(chuan) 承和發展馬克思主義(yi) 的科學世界觀方法論，將我們(men) 對馬克思主義(yi) 活的靈魂的理解把握提升到新時代新高度。“六個(ge) 堅持”為(wei) 我們(men) 提供了前瞻性思考、全局性謀劃、整體(ti) 性推進黨(dang) 和國家各項事業(ye) 的科學思想方法，引領我們(men) 運用戰略思維、曆史思維、辯證思維、係統思維、創新思維、法治思維、底線思維處理複雜棘手難題。前進道路上，我國改革發展穩定麵臨(lin) 不少深層次矛盾躲不開、繞不過，必須保持趕考的清醒和堅定，在用好“六個(ge) 堅持”中經受住風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗，創造出令世人刮目相看的新的更大奇跡。

　　在推進黨(dang) 的自我革命與(yu) 偉(wei) 大社會(hui) 革命的實踐中科學運用。馬克思主義(yi) 本質上是一種“批判的”“革命的”理論，必然要求掌握革命理論的政黨(dang) 進行自我革命。“六個(ge) 堅持”是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) 的世界觀方法論，為(wei) 新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人以偉(wei) 大自我革命引領偉(wei) 大社會(hui) 革命提供了強大法寶。我們(men) 必須堅持好、運用好“六個(ge) 堅持”所體(ti) 現的立場觀點方法，將其作為(wei) 正確判斷形勢、科學預見未來、把握曆史主動的重要思想武器，正確處理偉(wei) 大自我革命和偉(wei) 大社會(hui) 革命進程中的各種矛盾關(guan) 係，破除和矯正與(yu) “六個(ge) 堅持”不相適應的各種思想觀念，解決(jue) 好世界觀、人生觀、價(jia) 值觀這個(ge) 總開關(guan) 問題，努力在革故鼎新、守正創新中實現新發展新跨越，在改造主觀世界和客觀世界中譜寫(xie) 新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 更加絢麗(li) 的華章。

　　在堅持和發展馬克思主義(yi) “兩(liang) 個(ge) 結合”的進程中科學運用。黨(dang) 的二十大報告指出，隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義(yi) 的蓬勃生機和旺盛活力。馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 興(xing) 國的根本指導思想，在把馬克思主義(yi) 同中國具體(ti) 實際相結合的進程中，要領會(hui) 運用“六個(ge) 堅持”，著眼解決(jue) 新時代改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的實際問題，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我們(men) 黨(dang) 創新理論的“根”，在把馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的進程中，要以“六個(ge) 堅持”為(wei) 指引，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，使馬克思主義(yi) 顯現出更多中國特色、中國風格、中國氣派。

　　在彰顯“馬克思主義(yi) 行”“中國化時代化的馬克思主義(yi) 行”的真理偉(wei) 力中科學運用。黨(dang) 的二十大報告強調，中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。擁有馬克思主義(yi) 科學理論指導是我們(men) 黨(dang) 堅定信仰信念、把握曆史主動的根本所在，推進馬克思主義(yi) 中國化時代化是一個(ge) 追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。“六個(ge) 堅持”是我們(men) 理解把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的“金鑰匙”，它清晰地告訴我們(men) 理論創新的價(jia) 值取向是什麽(me) ，基本立足點是什麽(me) ，原則方向是什麽(me) ，主要著力點是什麽(me) ，思想方法是什麽(me) ，應有的胸懷格局是什麽(me) 。我們(men) 要學思踐悟“六個(ge) 堅持”，進一步深化真理認知，進一步深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想對馬克思主義(yi) 的原創性貢獻，更好觀察時代、把握時代、引領時代，不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界。