【雅趣說字】

　　作者：金輝

　　杭州是一座美麗(li) 的城市，那裏有著名的西湖。西湖之美恰如蘇軾所言：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”在西子湖畔，有一座被譽為(wei) 江南禪宗“五山”之一的靈隱寺，為(wei) 湖光山色添加魅力，吸引著八方遊客。

　　靈隱寺，又名雲(yun) 林寺，位於(yu) 西湖以西，背靠北高峰，麵朝飛來峰，深山古寺，林木聳秀，雲(yun) 煙萬(wan) 狀。靈隱寺始建於(yu) 東(dong) 晉鹹和元年（326年）。清康熙二十八年(1689年)，康熙南巡時，賜名“雲(yun) 林禪寺”。

　　其實，寺字本義(yi) 與(yu) 佛教並沒有關(guan) 係。目前甲骨文中還沒有發現寺字，唯西周晚期青銅器《邿季故公簋》上可見此字。周法高主編的《金文詁林》雲(yun) ：“邿，金文又或作寺。”《邿季故公簋》有銘文：“邿季故公作寶簋，子子孫孫永寶用享。”金文是鑄造在青銅器上的文字，而當時的青銅材料稱為(wei) 金，所以又被叫作金文。

　　①

　　金文“寺”字（圖①），上為(wei) “之”，下為(wei) “又”，“之”亦聲。為(wei) 會(hui) 意兼形聲字。“之”除聲外，亦有“適也”義(yi) ，即前往的意思。“又”在甲骨文中為(wei) 右手的樣子，故多與(yu) 手的動作有關(guan) ，因此，“寺”的本義(yi) 為(wei) “侍”，即等待使喚的意思，所以秦代稱官舍為(wei) “寺”。《說文解字》曰，“寺，廷也。有法度者也。從(cong) 寸之聲”，也是這個(ge) 意思（隻是小篆的字形“又”變成“寸”）（圖②）。顏師古《漢書(shu) 注》：“凡府庭所在皆謂之寺。”因此，漢代的官署仍稱為(wei) 寺，如“大理寺”“太常寺”“光祿寺”等，沒有後來的佛寺意思。

　　②

　　那麽(me) “寺”字怎麽(me) 從(cong) 官舍的辦事機構變成了與(yu) 佛事活動有關(guan) 的場所呢？這與(yu) 東(dong) 漢時洛陽發生的一件事有關(guan) 。據記載，東(dong) 漢明帝永平十年（67年），漢明帝派特使到西域取經求佛，並將兩(liang) 位法師迎請到了中國。他們(men) 用白馬馱經，曆經漫漫戈壁荒原，來到洛陽鴻臚寺居住下來。這時的鴻臚寺，如同當今的國賓館，專(zhuan) 門承擔接待任務。法師在此受到熱情接待，並留在了中國。大約一年之後，鴻臚寺改稱白馬寺。由此，這裏便成了中國第一座官辦寺院，成了中國釋源“祖庭”。白馬寺距今已有1900多年的曆史，比杭州靈隱寺早200多年。之後，各地亦模仿“白馬寺”修建寺院傳(chuan) 播佛經，此場所仍稱為(wei) 寺。於(yu) 是寺由原來的官署變成了禮佛的寺廟。

　　說到寺廟，其實寺與(yu) 廟也是有區別的。

　　③

　　“廟”字比“寺”字出現早些，西周中期便有了；也不像“寺”的字義(yi) 後來發生那麽(me) 大的變化。如今使用的“廟”是簡體(ti) 字，繁體(ti) 寫(xie) 作“廟”。金文“廟”（圖③）和小篆“廟”（圖④）差別不大。《說文解字》曰：“尊先祖貌也。從(cong) 廣朝聲。”小篆字形，從(cong) 外殼“廣”(y[~符號~]n，音近奄)與(yu) 房屋有關(guan) ，內(nei) 有“朝”似有朝廷的意思，表示敬重。因此，段玉裁《說文解字注》曰：“尊先祖貌也，尊其先祖而以是儀(yi) 貌之。故曰宗廟。”也就是說廟是供奉祖先的房屋。

　　④

　　廟最初隻能是帝王、諸侯或士大夫祭祀祖宗的專(zhuan) 用處所。漢代以後，廟逐漸與(yu) 原始的神社，如孔廟、武侯廟、關(guan) 帝廟、嶽王廟、山神廟、土地廟、城隍廟等混在一起。東(dong) 漢佛教傳(chuan) 入後，寺院也稱廟了，便有了寺廟的說法。

　　《光明日報》（2023年11月10日 16版）