作者：常江（西安石油大學黨(dang) 委書(shu) 記、研究員）

　　習(xi) 近平文化思想作為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要組成部分，體(ti) 現了習(xi) 近平總書(shu) 記在深刻把握世界範圍內(nei) 思想文化動態的基礎上，立足新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設所提出的一係列彼此聯係、相互貫通的新觀點、新論斷、新要求。這些觀點明體(ti) 達用、體(ti) 用貫通，充分體(ti) 現了馬克思主義(yi) 政治家、思想家、戰略家的巨大政治勇氣和非凡政治智慧。其內(nei) 涵極為(wei) 深刻，既有文化理論觀點上的創新與(yu) 突破，又有文化工作布局上的謀劃與(yu) 部署，不僅(jin) 闡明了文化建設的一係列根本性問題的原則立場，而且指明了文化建設奮進的方向。習(xi) 近平文化思想作為(wei) 中國化時代化的馬克思主義(yi) 文化理論的最新成果，既與(yu) 馬克思主義(yi) 文化理論一脈相承，又將其與(yu) 中外優(you) 秀文化成果相結合並予以創新發展，是“兩(liang) 個(ge) 結合”的創新理論成果，充分體(ti) 現了科學性、人民性、實踐性、開放性的內(nei) 在統一，是擔負新的文化使命、建設中華民族現代文明的行動指南。

　　文化領域的重要理論創新

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記立足於(yu) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設與(yu) 創新發展規律的深刻認識，提出了一係列新理念新思想，創立了習(xi) 近平文化思想。習(xi) 近平文化思想豐(feng) 富發展了馬克思主義(yi) 文化理論，形成了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的文化篇。習(xi) 近平文化思想是新時代指導我們(men) 文化建設與(yu) 發展的科學的世界觀和方法論。

　　習(xi) 近平文化思想作為(wei) 新時代我國文化領域的重要理論創新，既繼承和發展了馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 文化理論的重要論述，又緊密地結合中國實際，具有鮮明的中國特色，是對新時代“堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ”重大時代課題的文化解答，是馬克思主義(yi) 中國化時代化的文化呈現，標誌著我們(men) 黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設規律的認識達到了新高度，表明我們(men) 黨(dang) 的曆史自信、文化自信達到了新高度。

　　“文化自信”理念的提出，是習(xi) 近平文化思想的重大創新。文化自信在習(xi) 近平文化思想中居於(yu) 重要地位，是習(xi) 近平文化思想體(ti) 係的核心理念。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 說要堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信，說到底是要堅定文化自信。”“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”

　　認識文化的本質和使命

　　“文者，貫道之器也。”文化的本質是人類對於(yu) 現存的感性世界的精神超越及對自由理想的追求。真正的文化，其使命是人類在不斷改造自然、改造社會(hui) 的過程中，實現人的全麵自由發展。文化自覺就是要合乎規律地認識文化的本質和使命，其本質是文化價(jia) 值的覺悟、覺醒。“欲人勿疑，必先自信。”文化自信是主體(ti) 對自身文化價(jia) 值和文化生命力的充分肯定認同和勇敢踐行。隻有對自己的文化有堅定的認同與(yu) 信心，才能獲得堅守的從(cong) 容，鼓起奮發的勇氣，煥發創新的活力。文化自覺是文化自信的前提和基礎，文化自信標誌著文化自覺的成熟和升華。習(xi) 近平總書(shu) 記強調文化自覺的重要性，強調要提升文化自覺，達到文化自信，觀照文化價(jia) 值。要有對文化意義(yi) 、文化地位、文化作用的深度認同與(yu) 自信，要有對文化建設、文化傳(chuan) 承創新、文化發展、文化進步的責任擔當。要增強文化自覺、堅定文化自信、鞏固文化主體(ti) 性，以強烈的曆史使命感和主動精神，積極投身社會(hui) 主義(yi) 文化強國建設，以高度文化自覺擔負起新的文化使命，堅定文化自信，堅持為(wei) 人民服務、為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務方向。

　　文化自信的曆史基礎。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的根和魂，是堅定曆史自信、文化自信最深沉的力量。曆經數千年曆史傳(chuan) 承的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，一直是中華民族奮發進取的精神動力。這些千百年傳(chuan) 承的理念，已深深浸潤於(yu) 每個(ge) 國人心中，成為(wei) 日用而不覺的價(jia) 值觀，構成中國人的獨特精神世界。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化既堅守本根又不斷與(yu) 時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修複能力，培育了共同的情感和價(jia) 值、共同的理想和精神。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“體(ti) 現著中華民族世世代代在生產(chan) 生活中形成和傳(chuan) 承的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀、審美觀等，其中最核心的內(nei) 容已經成為(wei) 中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(ye) 過程中逐漸形成的有別於(yu) 其他民族的獨特標識”。

　　文化自信以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化相互融合而建立的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化為(wei) 基礎。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化具有互補、融合與(yu) 相互推動的辯證關(guan) 係，是中華民族深層精神追求的結晶，代表著中華民族獨特的精神標識，是涵養(yang) 中華民族現代文明、堅定文化自信最肥沃的土壤、最充沛的水源。

　　文化自信的源泉基礎展現了博大精深又源遠流長的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的先進性，而革命文化是其中的重要組成部分。革命文化繼承了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，引領了社會(hui) 主義(yi) 先進文化，是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化之間的結合帶，發揮著融通作用。增強文化自信，需要我們(men) 對曆史傳(chuan) 統文化、紅色革命文化、民族民間文化、當代中國文化進行理性審視，對世界曆史文化和現代文明成果包容認可與(yu) 借鑒。五千多年文明持續發展產(chan) 生的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、在黨(dang) 和人民革命鬥爭(zheng) 建設中培育的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，積澱著文化自信最深層的基礎，代表著文化自信的精神方向，呈現出文化自信最深沉最持久的能動性、發展勇氣、動力、遠見和智慧。

　　堅持守正與(yu) 創新。通過創造性轉化、創新性發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，在繼承革命文化、發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化的實踐基礎上，吸收借鑒人類優(you) 秀文化成果所創立的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化先進的屬性，內(nei) 生萌發了自己的文化主體(ti) 性。雄厚的基礎和能動性的主體(ti) 性形成了文化自信的必然，鞏固發展了的文化主體(ti) 性就有了文化的能動性與(yu) 自信。這使得實踐道路與(yu) 方向愈加明確，中華民族、中國人民就有了堅實認同、自覺與(yu) 自信。

　　文化自信是馬克思主義(yi) “魂脈”與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化“根脈”結合的必然，是曆史與(yu) 邏輯的統一。中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化是在馬克思主義(yi) 指導下創立的，也是從(cong) 五千多年中華文明史中演化出來的。馬克思主義(yi) 是“魂脈”，是大邏輯，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是“根脈”，是大曆史，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化是曆史與(yu) 邏輯的統一。文化自信是中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化深刻的核心理念和精神方向。習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上強調：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。”同時，“兩(liang) 個(ge) 結合”鞏固發展了文化主體(ti) 性，文化自信就來自這種文化主體(ti) 性。“魂脈”與(yu) “根脈”的辯證統一，讓文化自信有了更加宏闊深遠的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的曆史縱深性和更加堅實的科學基礎。

　　推動新時代中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展

　　任何發展都是與(yu) 文化發展伴行的。中華人民共和國成立以來，特別是改革開放以來，在我國經濟社會(hui) 科技不斷創新發展實踐的過程中，文化軟實力不斷增強，民族心理與(yu) 文化自信心大大提升，是中國近代以來鮮明的曆史特征。黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 提出了創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念，這既是對當代中國發展理論的重大貢獻與(yu) 實踐引導，是對於(yu) 世界現代化模式的創新，也是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化的當代實踐意義(yi) 、實踐成果和實踐價(jia) 值的科學總結。這一理念立足於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 、人民、民族與(yu) 國家的實踐主體(ti) 性，是人類曆史的壯麗(li) 卓有成效的主體(ti) 性實踐，是馬克思實踐唯物主義(yi) 的當代中國語境與(yu) 文化表征，其中實踐主體(ti) 性的文化自信理念與(yu) 意識形態的作用不言而喻，其實踐主體(ti) 性的文化自信的學理機理充滿了智慧，尤其值得深入開展理論解讀和學理研究。

　　新時代新征程背景下，中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大實踐就是這一文化主體(ti) 性自信的最有力體(ti) 現。中華民族現代文明的偉(wei) 大實踐，就是探尋中國文化基因的現代性轉換、再造與(yu) 發展的模式，譜寫(xie) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的新時代實踐。在短短幾十年的中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐中，中國貢獻了中國智慧、中國力量，創造了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“當今世界，要說哪個(ge) 政黨(dang) 、哪個(ge) 國家、哪個(ge) 民族能夠自信的話，那中國共產(chan) 黨(dang) 、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”他進一步強調：“站立在960萬(wan) 平方公裏的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，擁有13億(yi) 中國人民聚合的磅礴之力，我們(men) 走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個(ge) 信心，每一個(ge) 中國人都應該有這個(ge) 信心。”

　　以文化自信育時代新人

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新”。擔當新的文化使命，必須學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想，堅定文化自信，踐行文化自信，堅持以文化人，對於(yu) 立德樹人、推進新時代高等教育高質量發展，具有重要的現實意義(yi) 和實踐價(jia) 值。

　　踐行文化自信，必須培育時代新人，落實立德樹人根本任務。時代新人是未來社會(hui) 發展的生力軍(jun) ，是推動中國式現代化的主力軍(jun) ，高等學校要全麵貫徹新時代黨(dang) 的教育方針，加強對大學生的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀教育，立德樹人、鑄魂育人，引導大學生做有堅定信念、過硬本領、高尚道德、擔當使命的時代新人。

　　踐行文化自信，必須進一步推動習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 文化自信、守正創新、“兩(liang) 個(ge) 結合”、文化強國等重要論述的體(ti) 係化、學理化及其知識化、普及化，將習(xi) 近平文化思想研究納入相關(guan) 哲學社會(hui) 科學、跨學科、綜合學科領域的研究課題、課程教學和人才培養(yang) ，構建中國特色學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、自主知識體(ti) 係和未來人才培養(yang) 體(ti) 係之中。

　　踐行文化自信，必須把習(xi) 近平文化思想貫徹落實到學校思想政治教育中，推動“大思政課”建設，切實發揮思政課立德樹人關(guan) 鍵課程作用，培養(yang) 擔當大任的時代新人。在實踐過程中，可探索“一站式”學生社區的沉浸式方法，引領大學生品讀經典，實現學校思政小課堂與(yu) 校外社會(hui) 大課堂的高效聯通與(yu) 資源共享，實現課內(nei) 與(yu) 課外、校內(nei) 與(yu) 校外、線上與(yu) 線下的有效集成，推動“大思政課”高質量建設，提高大學生前進的動力和文化信心。

　　踐行文化自信，強基固本，堅持用文化自信引領紅色資源的教育實踐。高校思政教育要依托挖掘紅色文化資源，發揮革命文化的內(nei) 在信心優(you) 勢、理想主義(yi) 優(you) 勢，講好革命故事，讓文化自信融入青年大學生的心理與(yu) 自我意識，推動時代新人的精神信仰、價(jia) 值理念、道德情操及使命擔當的升級升華。