作者：王正平（中國倫(lun) 理學會(hui) 教育倫(lun) 理專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 主任，上海師德研究與(yu) 評價(jia) 中心主任，上海師範大學教授、博士生導師）

　　教育倫(lun) 理道德是全部教育工作的價(jia) 值基礎。教師道德的性質和麵貌，直接影響著青少年學生思想道德品格的形成和發展，影響著教育事業(ye) 根本價(jia) 值目標的實現。近年來，黨(dang) 和國家高度重視師德建設，並把師德師風作為(wei) 評價(jia) 教師隊伍建設的第一標準。進入新時代，我國經濟社會(hui) 的全麵發展，對學校人才培養(yang) 的標準提出了全新的要求，從(cong) 而也對教師道德建設賦予了新的內(nei) 涵和要求。“四有好老師”“四個(ge) 引路人”“大先生”等重要論述，為(wei) 新時代師德師風建設提供了精神指引。

　　與(yu) 以往我國優(you) 秀師德傳(chuan) 統比較，新時代的教師道德具有鮮明的倫(lun) 理特征。

　　新時代的教師道德，更加注重每位教師立德樹人、教書(shu) 育人的社會(hui) 責任，要求教師“經師”與(yu) “人師”合一

　　我國教育曆來把育人作為(wei) 教師工作的首要任務，培養(yang) 學生的良好德性。《禮記·文王世子》有言：“師也者，教之以事而喻諸德者也。”人民教育家陶行知說，教師的職務是千教萬(wan) 教，教人求真；學生的職務是千學萬(wan) 學，學做真人。改革開放以來，一段時間，由於(yu) 社會(hui) 和思想環境的變遷，學校教育受到“五唯”等急功近利思想影響，一度放鬆了對學生的思想道德教育，造成一些不良後果。黨(dang) 的十八大以來，黨(dang) 中央明確提出把立德樹人作為(wei) 教育的根本任務，要求全麵落實黨(dang) 的教育方針，落實立德樹人根本任務，等等。習(xi) 近平總書(shu) 記在全國教育大會(hui) 上指出，教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳(chuan) 承者，承載著傳(chuan) 播知識、傳(chuan) 播思想、傳(chuan) 播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任。這一重要講話，科學全麵地概括了新時代教師立德樹人、教書(shu) 育人的神聖社會(hui) 職責。

　　從(cong) 教師倫(lun) 理的視域看，立德樹人包含兩(liang) 個(ge) 方麵。其一，教師要恪守道德底線，立高尚之德，並幫助學生培養(yang) 優(you) 良的思想品德，踐行人類美德與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀；其二，教師要重視自我的職業(ye) 人格完善和專(zhuan) 業(ye) 發展，並積極引導學生德智體(ti) 美勞全麵發展，成為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人。

　　從(cong) 現代教育事業(ye) 根本目標看，立德樹人、教書(shu) 育人要求，每位教師都要在教育和教學勞動過程中，全心全意把青少年學生培養(yang) 成為(wei) 全麵發展的時代新人，使他們(men) 德性高尚、人格健全、知識豐(feng) 富、技能全麵、身心健康、善於(yu) 創新，能夠在現代社會(hui) 中自覺成為(wei) 真理、正義(yi) 與(yu) 美德的追求者，經濟社會(hui) 進步事業(ye) 的建設者，和諧文明社會(hui) 的促進者，美好生活的享受者。

　　新時代的教師道德，更加注重維護教師和學生的正當個(ge) 人利益，堅持教師個(ge) 人、集體(ti) 和社會(hui) 整體(ti) 教育利益和諧統一

　　教育活動中的利益是教師道德的物質基礎。馬克思、恩格斯認為(wei) ：“正確理解的個(ge) 人利益，是全部道德的基礎。”在我國實行社會(hui) 主義(yi) 市場經濟、推進教育改革的發展過程中，教師和學生及家長自覺關(guan) 心教育中的個(ge) 人利益有其正當性和合理性。新時代的教師道德隻有高度重視和維護師生的正當個(ge) 人利益、個(ge) 人價(jia) 值和人格尊嚴(yan) ，才能夠充分調動教與(yu) 學的主體(ti) 積極性。正是在這個(ge) 意義(yi) 上，黨(dang) 和國家賦予教師立德樹人崇高職責。習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，全黨(dang) 全社會(hui) 要弘揚尊師重教的社會(hui) 風尚，努力提高教師政治地位、社會(hui) 地位、職業(ye) 地位，讓廣大教師享有應有的社會(hui) 聲望，在教書(shu) 育人崗位上為(wei) 黨(dang) 和人民事業(ye) 作出新的更大的貢獻。發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 現代教育事業(ye) ，應當始終堅持個(ge) 人利益、集體(ti) 利益和社會(hui) 整體(ti) 教育利益和諧統一。新時代的教師道德明確反對各種拜金主義(yi) 、利己主義(yi) 和個(ge) 人至上，要求廣大教師自覺維護教育中的集體(ti) 利益和社會(hui) 整體(ti) 教育利益，為(wei) 發展具有中國特色、世界水平的現代教育，培養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人盡心竭力。

　　新時代的教師道德，更加注重提升教師的“智德”，促進教師專(zhuan) 業(ye) 成長和創新意識培養(yang)

　　我們(men) 正處在一個(ge) 知識快速增長，科技迅猛發展，信息傳(chuan) 播極度發達的時代，教師自身的知識素養(yang) 、學習(xi) 能力和專(zhuan) 業(ye) 水平，直接影響著學生和教育事業(ye) 的利益。新時代的教師道德把“智德”，即尚知愛智、追求新知、創新進取作為(wei) 教師的重要職業(ye) 美德。嚴(yan) 謹治學，搞好教學和科研，是教師在自己專(zhuan) 業(ye) 上的道德責任。孟子說：“資之深，則取之左右逢其原。”蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾說，為(wei) 了在學生眼前點燃一個(ge) 知識的火花，教師本身就要吸取一個(ge) 光的海洋，一刻也不能脫離那永遠發光的知識和人類智慧的太陽。與(yu) 時俱進，不斷追求新知和專(zhuan) 業(ye) 上的進步，應當是教師和全體(ti) 教育工作者的“內(nei) 在律令”。

　　新時代教師麵對專(zhuan) 業(ye) 知識的“智德”，有一個(ge) 鮮明的新要求，即教師在教育和教學勞動中具有創新意識，並努力培養(yang) 學生的創新意識和能力。教育創新是新時代我國教育現代化發展的核心競爭(zheng) 力，也是促進我國教育現代化的教育倫(lun) 理道德核心價(jia) 值理念。新時代的教師道德，要求廣大教師開拓進取，勇於(yu) 創新，努力培養(yang) 具有創新素質和創新才能的優(you) 秀人才。

　　新時代的教師道德，更加注重弘揚教育仁愛與(yu) 師生互愛精神，促進師生不斷提升精神境界

　　教育是仁而有愛的事業(ye) 。孔子說：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”俄國哲學家別林斯基曾說，愛應該是教育的工具，又是鑒別教育的尺度，而教育的目的是人道。關(guan) 愛學生是任何時代都必須倡導的教師的“元德”。特別是在當下存在學生經濟條件差異明顯、個(ge) 體(ti) 發展水平不均、人格自主性顯著增強的情況下，更要倡導教師發揚教育仁愛精神。

　　教育仁愛要求教師做到，以教育之愛，關(guan) 心每個(ge) 學生，了解每個(ge) 學生；以德性之愛，尊重每個(ge) 學生的人格、個(ge) 性和自尊心；以智慧之愛，對學生嚴(yan) 慈相濟，促進全麵發展；以仁慈之愛，關(guan) 愛處於(yu) 不利狀況和條件下的學生；以生態大愛，師生共同珍愛生命，愛護環境，保護地球環境。在教育實踐中，教育仁愛具有教學價(jia) 值，對創造良好的教學心理機製、提高教學質量有直接促進作用。當下，我們(men) 不僅(jin) 要倡導教師“愛生”，而且要倡導學生和家長“愛師”，實現師生互愛。德國哲學家雅斯貝爾斯曾說，愛是教育的原動力，為(wei) 了實現人的最大潛力，愛隻會(hui) 在相同的水準上與(yu) 愛相遇，愛在與(yu) 愛的交往中而成為(wei) 自己。這種以師生互愛為(wei) 特征的教育友愛，不是一種單向度的愛，而是一種雙向互動的愛。唯有這樣的互愛，才能使教育中的愛如源頭活水，川流不息又催人上進，激勵現實的道德光華。

　　新時代的教師道德，更加注重調動教師道德主體(ti) 積極性，培育教師的團隊精神、家國情懷和人類命運共同體(ti) 精神

　　進入新時代，我國教師在道德生活中麵臨(lin) 著自我與(yu) 他我、個(ge) 人與(yu) 群體(ti) 、個(ge) 人與(yu) 國家、國家與(yu) 國家之間等複雜的利益衝(chong) 突。這就要求新的教師道德在群己倫(lun) 理關(guan) 係上，更加注重調動教師道德上的主體(ti) 積極性和進取心。

　　首先，在教師個(ge) 人與(yu) 教師集體(ti) 的關(guan) 係上，要自覺克服利己主義(yi) 傾(qing) 向，培育集體(ti) 和團隊精神。教育家蔡元培曾經強調，教員之間應當“以誠相待”“敬禮有加”“開誠布公”“遵義(yi) 相助”。教育家葉聖陶也曾說，教師之間應當親(qin) 密無間，互相配合。教師要在急功近利的大環境中，努力建構公正平等、互相友愛的道德共同體(ti) 。

　　其次，教師要有家國情懷和愛國主義(yi) 精神。五四運動以來，中國教師群體(ti) 一直具有家國情懷和愛國精神這一最寶貴的品格。我們(men) 中華民族麵對任何天災人禍、艱難困苦，具有不屈不撓、頑強奮鬥的民族偉(wei) 力。思想家、文學家魯迅說：“我以我血薦軒轅。”熱愛自己的祖國和人民，為(wei) 民族的進步和昌盛而奮鬥，這是深入廣大教師靈魂的執念。教師的家國情懷和愛國精神是推進中國教育現代化的強大精神動力。

　　再其次，教師要有世界眼光，培育人類命運共同體(ti) 精神。世界正麵臨(lin) 百年未有之大變局，國際關(guan) 係錯綜複雜，加上自然災害和連年疫情，我國和世界的文明進步麵臨(lin) 著前所未有的嚴(yan) 峻挑戰。但是，我國廣大人民教師作為(wei) 塑造“民族魂”的知識精神群體(ti) ，應當恪守道德理智，具有人類共同體(ti) 精神，堅持理性愛國，反對各種盲目排外和極端民粹主義(yi) 的錯誤思想與(yu) 行為(wei) 。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“要弘揚和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由的全人類共同價(jia) 值，倡導不同文明交流互鑒，促進人類文明發展。”我們(men) 要大力弘揚全人類共同價(jia) 值，堅持改革開放，始終不渝地促進不同國家、民族和人民之間的相互理解、尊重、友愛、交流和互助，中國與(yu) 世界的明天才會(hui) 更美好。