作者：王虎學（中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）馬克思主義(yi) 學院教授、馬克思主義(yi) 中國化研究所所長）

　　堅持以人民為(wei) 中心是中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政的根本政治立場和鮮明政治優(you) 勢，也是貫穿於(yu) 習(xi) 近平文化思想這一科學理論體(ti) 係的一根紅線。學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想，必須牢牢把握並始終堅持以人民為(wei) 中心的工作導向。以人民為(wei) 中心的工作導向體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 領導和推動文化建設的政治立場和價(jia) 值導向，深刻回答了“我是誰，為(wei) 了誰，依靠誰”等一係列關(guan) 乎文化建設的重大基礎性、原則性、根本性問題，為(wei) 推動新時代社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮發展，豐(feng) 富人民群眾(zhong) 精神文化生活指明了方向，明確了目標，提供了遵循。

　　堅持以人民為(wei) 中心，解決(jue) 好“我是誰”的問題

　　“我是誰”的問題，關(guan) 乎黨(dang) 的性質和宗旨、關(guan) 乎黨(dang) 的初心和使命。堅持以人民為(wei) 中心是我們(men) 黨(dang) 推進宣傳(chuan) 思想文化工作的根本政治立場，堅持人民至上，深刻回答了“我是誰”的問題。回答“我是誰”，是回答“為(wei) 了誰”和“依靠誰”的前提與(yu) 基礎，隻有搞清楚、解決(jue) 好“我是誰”，方知“為(wei) 了誰，依靠誰”，隻有弄清“我是誰”，才能正確定位自身，才能始終堅持人民至上的根本立場。

　　回答好“我是誰”的問題，關(guan) 鍵就是要堅持人民至上，堅持黨(dang) 性與(yu) 人民性的統一。百餘(yu) 年來，中國共產(chan) 黨(dang) 始終與(yu) 人民群眾(zhong) 血肉相連、患難與(yu) 共，始終植根人民，密切聯係人民群眾(zhong) 。中國共產(chan) 黨(dang) 始終代表中國先進文化的前進方向，沿著這個(ge) 方向，我們(men) 必須做也應該做堅持以人民為(wei) 中心進行文化創作、創造的堅定擁護者和忠實踐行者，正確認識並處理黨(dang) 性和人民性的關(guan) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記一貫主張黨(dang) 性和人民性相統一，並曾多次對這一問題進行深入闡述。堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，就要始終站在無產(chan) 階級和人民大眾(zhong) 的立場上，堅持黨(dang) 性和人民性相統一。隻有把黨(dang) 性和人民性結合好、統籌好，宣傳(chuan) 思想文化工作才能夠讓黨(dang) 放心、讓人民滿意。

　　解決(jue) 好“我是誰”的問題，就要始終堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，始終把人民放在心中最高位置。堅持人民至上，作為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，體(ti) 現在文化建設各個(ge) 領域特別是在文學、文化藝術創作上，就是要堅持以人民為(wei) 中心的創作導向，就是要始終貫徹人民至上的人民性要求。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記曾多次對這一問題進行深入闡述，指出，“把人民作為(wei) 文藝表現的主體(ti) ，把人民作為(wei) 文藝審美的鑒賞家和評判者，把為(wei) 人民服務作為(wei) 文藝工作者的天職。”實踐證明，隻有堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，才能更好地滿足人民群眾(zhong) 日益增長的精神文化生活需要。近年來，從(cong) 《覺醒年代》《功勳》《我們(men) 的四十年》等主旋律作品變為(wei) 人民群眾(zhong) 的“精神補給”，到《山海情》《大山的女兒(er) 》等優(you) 秀影視作品熱搜熱議，可以說，我國文化藝術創作堅持人民至上，精品多，質量高，極大地豐(feng) 富並滿足了人民群眾(zhong) 的精神文化生活需要。可見，文化工作者隻有把體(ti) 現黨(dang) 的主張與(yu) 反映人民心聲統一起來，把服務群眾(zhong) 與(yu) 教育引導群眾(zhong) 結合起來，才能真正做到豐(feng) 富人民精神世界，滿足人民精神需求。

　　堅持以人民為(wei) 中心，解決(jue) 好“依靠誰”的問題

　　“依靠誰”的問題，關(guan) 乎曆史的主體(ti) 和推動曆史前進的動力問題。堅持以人民為(wei) 中心推進宣傳(chuan) 思想文化工作，始終堅持人民主體(ti) 地位，鮮明而深刻地回答了“依靠誰”的問題。作為(wei) 馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，我們(men) 黨(dang) 曆來尊重人民群眾(zhong) 的首創精神，把人民群眾(zhong) 的生活和實踐作為(wei) 創作的源頭活水，自覺從(cong) 人民的偉(wei) 大實踐和豐(feng) 富多彩的生活中汲取營養(yang) 。

　　眾(zhong) 所周知，宣傳(chuan) 思想文化工作是做人的工作，堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，必須解決(jue) 好“依靠誰”的問題。新時代新征程，推進宣傳(chuan) 思想文化工作既要堅持立足人、紮根人，又要做到引導人、培育人。所謂立足人、紮根人，簡單來說就是在立足於(yu) 人民群眾(zhong) 所關(guan) 心的感性的世俗世界與(yu) 日常生活的基礎上，實現對文化的創造與(yu) 發展。對此，習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“文藝創作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guan) 鍵、最牢靠的辦法是紮根人民、紮根生活”。毫無疑問，文化創造和發展的最深刻的根源，蘊藏於(yu) 廣大人民群眾(zhong) 的實踐活動之中。因此，人民群眾(zhong) 需要文化，文化更需要人民群眾(zhong) ，要用不同的文化反映人民群眾(zhong) 奮發向上的精神風貌。所謂引導人、培育人，更多的是一種對人在社會(hui) 曆史發展中的主體(ti) 地位與(yu) 作用的肯定，是一種強調關(guan) 心人、尊重人、依靠人、解放人的價(jia) 值取向與(yu) 思維方式，主張在分析和解決(jue) 一切問題時，既要堅持曆史的尺度，也要堅持人的尺度。

　　宣傳(chuan) 思想文化工作要依靠人，還得不斷培養(yang) 時代新人。馬克思主義(yi) 經典作家早在19世紀就科學預見了社會(hui) 主義(yi) 的新發展，“也需要完全不同的人，並將創造出這種人來”。“培養(yang) 什麽(me) 樣的人”的問題，是發展的、曆史的而非靜態的、抽象的，是隨著社會(hui) 曆史的發展變革而不斷變化的。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記極為(wei) 重視培育“時代新人”，強調“宣傳(chuan) 思想工作是做人的工作的，要把培養(yang) 擔當民族複興(xing) 大任的時代新人作為(wei) 重要職責”，他還從(cong) 培養(yang) 德智體(ti) 美全麵發展的社會(hui) 主義(yi) 建設者和接班人的高度，明確提出要培養(yang) 在政治覺悟、思想水平、道德素養(yang) 、精神狀態等方麵同新時代要求相符合的“時代新人”。同樣，做好新時代的宣傳(chuan) 思想文化工作，就是要源源不斷地造就出這樣一批“時代新人”。須知，人民群眾(zhong) 是理論創新的主體(ti) 和推進宣傳(chuan) 思想文化工作的力量源泉，人民群眾(zhong) 不但要成為(wei) 宣傳(chuan) 思想文化工作的接受者，更應該成為(wei) 宣傳(chuan) 思想文化工作的參與(yu) 者與(yu) 實踐者。

　　堅持以人民為(wei) 中心，解決(jue) 好“為(wei) 了誰”的問題

　　站在誰一邊、為(wei) 了誰的問題，是判斷馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的試金石。“為(wei) 了誰”關(guan) 乎宣傳(chuan) 思想文化工作的目的、宣傳(chuan) 思想文化成果由誰共享的問題。在《共產(chan) 黨(dang) 宣言》中，馬克思恩格斯曾旗幟鮮明地指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為(wei) 少數人謀利益的運動。無產(chan) 階級的運動是絕大多數人的，為(wei) 絕大多數人謀利益的獨立的運動。”作為(wei) 馬克思主義(yi) 武裝起來的政黨(dang) ，中國共產(chan) 黨(dang) 百餘(yu) 年來始終站在人民一邊，始終把為(wei) 了人民、不斷滿足人民對美好生活的向往作為(wei) 奮鬥目標。新時代新征程，堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，深刻回答了我們(men) 黨(dang) 推進宣傳(chuan) 思想文化工作“為(wei) 了誰”的問題。

　　宣傳(chuan) 思想文化工作為(wei) 了誰、宣傳(chuan) 思想文化成果由誰所享有，是推進宣傳(chuan) 思想文化工作的一個(ge) 根本性大問題。中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 誕生之日起就有這樣一種高度的文化使命感和責任感，在推進宣傳(chuan) 思想文化工作的過程中始終自覺堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，不僅(jin) 回答了而且解決(jue) 了宣傳(chuan) 思想文化工作“為(wei) 了誰”的大問題。早在1942年，毛澤東(dong) 同誌就曾在《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》中指出，我們(men) 建設先進文化的目的，就是要為(wei) 廣大人民群眾(zhong) 提供豐(feng) 富的精神文化產(chan) 品，滿足人民群眾(zhong) 日益增長的精神文化需要。鄧小平同誌反複強調社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 和建設的根本目的就是滿足人民不斷增長的物質文化生活需要。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，世情、國情、黨(dang) 情發生了廣泛而深刻的變化，黨(dang) 的宣傳(chuan) 思想文化工作的要求、任務亦發生了重大變化，但無論有什麽(me) 樣的變化，也無論如何變化，為(wei) 人民服務、為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務的根本方向不能變。誠如習(xi) 近平總書(shu) 記所說：“以人民為(wei) 中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為(wei) 文藝和文藝工作的出發點和落腳點”、“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為(wei) 人民服務、為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務這個(ge) 根本方向”、“讓人民精神文化生活不斷邁上新台階”……這些重要論述，深刻闡述了新時代宣傳(chuan) 思想文化工作“為(wei) 了誰”的問題，充分展現了我們(men) 黨(dang) 深厚的人民情懷與(yu) 強烈的曆史擔當。

　　我們(men) 知道，馬克思主義(yi) 將“每個(ge) 人全麵而自由的發展”作為(wei) 未來的共產(chan) 主義(yi) 社會(hui) 的最高目標，可以說，今天，中國共產(chan) 黨(dang) 人所進行的一切實踐活動包括消滅剝削、消除貧苦、保障和改善民生、鄉(xiang) 村振興(xing) 、共同富裕、高質量發展、中國式現代化等，最終都是為(wei) 了實現每個(ge) 人的自由而全麵發展。而人民群眾(zhong) 的精神文化生活是否得到滿足以及滿足程度如何，則都直接影響到這一終極目標的實現，因為(wei) 每個(ge) 人自由而全麵的發展，既要有富足的物質生活作為(wei) 基礎，也離不開富有的精神文化生活的支撐。“治國有常，利民為(wei) 本”。新時代新征程，做好黨(dang) 的宣傳(chuan) 思想文化工作，必須堅持以習(xi) 近平文化思想為(wei) 根本遵循，必須堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，在滿足人民群眾(zhong) 精神文化需求的同時提高全民道德素養(yang) ，不斷增強人民群眾(zhong) 的文化獲得感，進而促進人的自由而全麵發展。