【光明論壇】　

　　我們(men) 黨(dang) 的百年曆史，就是一部不斷推進理論創新的曆史。習(xi) 近平總書(shu) 記近日在中共中央政治局第六次集體(ti) 學習(xi) 時強調，我們(men) 要不斷深化對黨(dang) 的理論創新的規律性認識，在新時代新征程上取得更為(wei) 豐(feng) 碩的理論創新成果。這為(wei) 我們(men) 做好理論創新工作提供了思想遵循和行動依據，也為(wei) 我們(men) 進一步認識規律、更好推進社會(hui) 主義(yi) 現代化建設提供了理論和實踐指引。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，馬克思主義(yi) 中國化時代化這個(ge) 重大命題本身就決(jue) 定，我們(men) 決(jue) 不能拋棄馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈，決(jue) 不能拋棄中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈。黨(dang) 的理論創新要堅守好馬克思主義(yi) 這個(ge) “魂脈”。堅持馬克思主義(yi) 的指導地位，以科學態度對待馬克思主義(yi) 是中國共產(chan) 黨(dang) 進行理論創新必須始終貫徹的基礎性原則，是關(guan) 係黨(dang) 和人民事業(ye) 前途和命運的根本性問題。黨(dang) 的理論創新要厚植於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) “根脈”。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華文明的獨特精神標識，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的形成和發展提供了堅實的文化根基。新時代推進黨(dang) 的理論創新，要在準確把握“魂脈”和“根脈”高度契合性的基礎上，更加自覺地堅守二者的有機結合。不斷將馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化有效、有序、有質地結合起來，既讓馬克思主義(yi) 在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的豐(feng) 厚滋養(yang) 中煥發新的生命力，不斷賦予馬克思主義(yi) 鮮明的中國特色，又讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在馬克思主義(yi) 的指導下實現創造性轉化和創新性發展，充分激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中蘊含的中國精神、中國價(jia) 值和中國智慧。

　　在積極回應時代新課題中推進黨(dang) 的理論創新。一百多年來，中國共產(chan) 黨(dang) 在革命、建設、改革、奮進新時代的偉(wei) 大實踐中，緊密結合新的時代條件和實踐要求，運用馬克思主義(yi) 立場觀點方法科學解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，在理論與(yu) 實踐的互動統一中開辟理論創新的新境界，使馬克思主義(yi) 永葆蓬勃生機和旺盛活力。當前在“兩(liang) 個(ge) 大局”同步激蕩、相互交織的時代背景下，我國發展迎來了千載難逢的重大機遇，與(yu) 此同時，黨(dang) 和國家麵臨(lin) 的形勢之複雜、鬥爭(zheng) 之嚴(yan) 峻、改革發展穩定任務之艱巨世所罕見、史所罕見，給我國社會(hui) 主義(yi) 現代化建設提出了一係列新的重大課題，迫切需要我們(men) 作出新的回答。“明者因時而變，知者隨事而製。”在新的時代條件下，必須堅持實踐第一的觀點，不斷推進實踐基礎上的理論創新，深刻把握中國式現代化的時代要求，不斷賦予馬克思主義(yi) 新的時代內(nei) 涵。

　　不斷推進黨(dang) 的創新理論體(ti) 係化、學理化。體(ti) 係化要求各個(ge) 理論要素之間有機連接，形成一個(ge) 係統、協調、相互依存的整體(ti) ，學理化要求運用理論和邏輯的思維方法，以理論的徹底性深入挖掘其內(nei) 在精髓要義(yi) ，兩(liang) 者相輔相成、相互促進，共同增益於(yu) 理論創新的生命力和徹底性。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的發展就是一個(ge) 不斷推進體(ti) 係化和學理化的過程，通過將曆史和現實相貫通、理論和實際相結合、國際和國內(nei) 相關(guan) 聯，對一係列重要問題作出全方位、深層次、立體(ti) 化回答，形成了係統完備、邏輯嚴(yan) 密、內(nei) 在統一的科學理論體(ti) 係。“十個(ge) 明確”“十四個(ge) 堅持”“十三個(ge) 方麵成就”“六個(ge) 必須堅持”內(nei) 在貫通、有機統一，既包含改革發展穩定、內(nei) 政外交國防、治黨(dang) 治國治軍(jun) 等各個(ge) 領域各個(ge) 方麵，又蘊藏對馬克思主義(yi) 哲學、政治經濟學和科學社會(hui) 主義(yi) 的重大原理性創新。不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，不僅(jin) 要從(cong) 科學體(ti) 係認識和把握各領域提出的新理念、新思想、新戰略，以及對各方麵工作提出的具體(ti) 要求，還要通過嚴(yan) 密的學理分析，不斷夯實習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想科學性真理性的學理依據，使其展現出更為(wei) 強大、更有說服力的真理力量。

　　從(cong) 人民群眾(zhong) 的創造中汲取理論創新智慧。馬克思主義(yi) 群眾(zhong) 史觀認為(wei) ，“人們(men) 自己創造自己的曆史”，人民群眾(zhong) 既是曆史的創造者，也是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的主體(ti) 力量。中國共產(chan) 黨(dang) 的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。在與(yu) 人民群眾(zhong) 生產(chan) 生活實踐的緊密結合中、在回應人民現實的需要與(yu) 關(guan) 切中進行理論創新，是一百多年來我們(men) 黨(dang) 的事業(ye) 無往而不勝的偉(wei) 大力量源泉。新征程上，我們(men) 繼續推進黨(dang) 的理論創新，就必須最大限度地發揮人民群眾(zhong) 的力量，尊重人民群眾(zhong) 的首創精神，從(cong) 廣大人民群眾(zhong) 的創造性實踐中積極概括、提煉和總結真正反映人民願望、代表人民利益的理論，使之成為(wei) 指導人民認識世界、改造世界的強大思想武器。

　　（作者：金偉(wei) 、李嬌楠，分別係湖北省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心研究員、武漢大學馬克思主義(yi) 學院教授，武漢大學馬克思主義(yi) 學院博士研究生）