【香江快評】

　　　作者：盧業(ye) 樑（全國政協委員、香港中國經濟文化發展促進會(hui) 會(hui) 長）

　　知史方能愛國。對國家曆史、文化、國情的認識和理解，是形成國家認同感、歸屬感的基礎。進一步增強港人的國家意識，需要從(cong) 曆史文化教育抓起。

　　我成長於(yu) 二十世紀六七十年代的香港，作為(wei) 一個(ge) 在英國殖民統治時期土生土長、受教育的香港人，我至今保留著我在中學時的中文課本。除了涵蓋文言文經典的中國語文課本、中國文學課本，還有《論語》《孟子》等課外讀物。中國古典文學中的很多詞句，50年後的今天仍然不時浮現在我心頭。隨著年紀增長，人生經驗愈多，愈能感受到先哲先賢和優(you) 秀傳(chuan) 統文化的偉(wei) 大。這些傳(chuan) 承著中華傳(chuan) 統文化的經典滋養(yang) 了我的生命，讓我了解到中華文明的輝煌，明白中國人傳(chuan) 統的道德規範、行為(wei) 準則、曆史責任，更毫無疑問地知道：我是中國人，並以此為(wei) 驕傲。

　　如果說學習(xi) 中國古典文學培養(yang) 了我對中華文化的熱愛，那麽(me) 學習(xi) 中國曆史，則讓我清楚地認識了中華民族五千多年的沉浮，讓我對本民族有一種曆史責任感。每每讀到唐朝盛世便覺興(xing) 奮，戰敗亡國就黯然傷(shang) 心，而清末以來的屈辱曆史，更令我們(men) 這一代有切膚之痛。通過對曆史的學習(xi) 和思考，我們(men) 看到了一代代中國士大夫對國家的責任：顧炎武的“天下興(xing) 亡，匹夫有責”、林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”、譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩(liang) 昆侖(lun) ”，這是士大夫內(nei) 心“修身、齊家、治國、平天下”的曆史擔當。我還不斷地閱讀近代曆史、人物傳(chuan) 記，深為(wei) 孫中山先生、周恩來總理的品格折服。在讀史的過程中，我逐漸建立起自己的人生理想，找到安身立命的精神家園。

　　曆史文化是陶冶人格、樹立理想最好的資源。它是一種無形的存在，讓我們(men) 從(cong) 中看到前人的努力與(yu) 付出，他們(men) 的光榮與(yu) 痛苦，與(yu) 我們(men) 息息相關(guan) ，我們(men) 為(wei) 之感動，進而產(chan) 生精神的向往。這一精神所在之處，就是身份確立的根據。現代人喜歡講身份認同，如果對自己的文化沒有感情，不知自己的生命源於(yu) 何處，何來歸屬感？不尊重自己的文化，不了解民族的苦難，何來曆史的擔當？

　　從(cong) 我們(men) 這一代人的親(qin) 身經曆來看，今日香港一些年輕人對其中國人的身份認同出現危機，正是因為(wei) 我們(men) 的曆史文化教育出現了偏差。香港過去在中學階段把中國曆史移出必修科，我認為(wei) 是一場災難。“欲知大道，必先為(wei) 史。滅人之國，必先去其史。”清代著名學者龔自珍將曆史教育的缺失視為(wei) 可傾(qing) 邦毀國般嚴(yan) 重，就是因為(wei) 曆史能喚醒我們(men) 的民族自尊，能夠讓我們(men) 帶著錢穆先生所言的“溫情與(yu) 敬意”，莊敬自強，尊重本國的文化，對民族有信心。好在自2018—2019學年始，香港初中中史科成為(wei) 獨立的必修科，所有學生又能較係統地學習(xi) 中國曆史和文化，這對增強香港青少年對國民身份的認同大有裨益。

　　人隻有明確知道自己的歸屬，領悟自己生命的根源，才能真正對群體(ti) 、對社會(hui) 、對國家、對曆史有所承擔。人歸根結底是曆史的存在，前有所承，後有所啟。學習(xi) 好中國曆史文化，可讓大家知道當中事實，用理智分辨是非對錯，用中國人的身份和視角去看問題、思考問題，擁有一種曆史的視野和責任擔當。

　　2019年，我擔任青年組織“敢言智庫”主席，帶領一眾(zhong) 香港青年做網絡節目、辦論壇、組織考察團，積極為(wei) 內(nei) 地與(yu) 香港人文交流作出努力。2020年至今，該團體(ti) 已發表超過300篇公開文章，舉(ju) 辦了20餘(yu) 場活動，包括支援抗疫派發口罩、香港國安法宣傳(chuan) 、慶回歸文化交流等。作為(wei) 全國政協委員，我也多次建議推進香港的去殖民化工作，建立健全與(yu) “一國兩(liang) 製”相適應的教育體(ti) 係，讓香港青少年充分全麵地了解國家的曆史和苦難，從(cong) 而建立起正確的國家觀念，從(cong) 中小學教育抓起，培養(yang) 港人成為(wei) 具有家國情懷的合格國民。

　　香港正站在重新出發的起點，在“愛國者治港”原則下迎來嶄新的發展篇章。我們(men) 既要用好曆史文化資源講好中國故事，又要聚焦經濟民生融入國家發展大局，這樣才能更好地實現香港良政善治和長期繁榮穩定。也隻有“一國兩(liang) 製”行穩致遠，才能維護好香港的光明前途和香港同胞的根本福祉。