王大鵬

　　最近一兩(liang) 年，我們(men) 經常說的一句話就是，科普要從(cong) “知識補課”轉向“價(jia) 值引領”，但是這其實是有一個(ge) 前提條件的，那就是科普中傳(chuan) 播的知識應該是正確的而非錯誤的，或者說是在科學共同體(ti) 之內(nei) 達成共識的而非在共同體(ti) 內(nei) 充滿爭(zheng) 議的，否則就會(hui) 給公眾(zhong) 造成誤解，甚至損害公眾(zhong) 對科學的認知，進而破壞“價(jia) 值引領”的知識基礎，比如最近比較受人關(guan) 注的小男孩參觀天文館發現“錯誤百出”的視頻流出後引發熱議。正所謂，“九層之台，起於(yu) 累土；千裏之行，始於(yu) 足下。”好的科普一定是基於(yu) 紮實、係統的科學知識，然後才有可能在科學知識的基礎上去傳(chuan) 播科學思想，科學方法，科學理性和科學精神等等。

　　價(jia) 值引領應該成為(wei) 我們(men) 在科普中踐行的一種理念，隻不過其前提是要基於(yu) 紮實的科學知識，否則這個(ge) 理念就可能落入“鏡花水月”和“海市蜃樓”的窠臼。同時我們(men) 承認，做好科普不容易，我們(men) 不妨於(yu) 此來探討一下什麽(me) 是好的科普。我想這需要從(cong) 兩(liang) 個(ge) 方麵來論述。

　　首先，從(cong) 科普工作者或者研究人員的視角來說，好的科普要講好科學故事，要了解目標受眾(zhong) ，要用通俗易懂的語言傳(chuan) 播科學，當然這裏涉及到很多方式和方法，但是科學內(nei) 容應該是其核心。其次，從(cong) 受眾(zhong) 的角度來說，好的科普應該是那些讓自己有所收獲的，不論是更新了自己的知識結構的，啟發了自己的思維方式的，還是讓自己開始用科學的方式看待問題的，又或者是其他層麵的。

　　科學知識是科學家或者說科學共同體(ti) 在長期的科學探索過程中沉澱並傳(chuan) 承下來的、對指導日常生活有用的信息。這些知識之所以能夠得以傳(chuan) 承和延續，究其根本就在於(yu) 它們(men) 可以指導我們(men) 的生產(chan) 生活。而從(cong) 科普的角度來說，如果要傳(chuan) 播科學知識，那也必然是選擇這樣的，而非那些錯誤的或者在當時被認為(wei) 正確而後隨著認識的提升而被淘汰的，當然這其中涉及到不確定性的問題，以及公眾(zhong) 對不確定性的認知問題。不過如果換個(ge) 角度來說，我們(men) 講述的是科學的發展曆程，那麽(me) 這些錯誤的或者“曾經錯誤的”內(nei) 容可以當作用來佐證科學不斷發展的素材，比如太陽係從(cong) 曾經的“九大行星”突然在2006年變成了“八大行星”，這不僅(jin) 僅(jin) 是科學知識的更新，更是科學方法和科學精神的體(ti) 現。

　　科普中有時候會(hui) 存在兩(liang) 個(ge) 極端，一個(ge) 是“有科沒普”，另一個(ge) 就是“有普沒科”。前者一般見於(yu) 科研成果轉化為(wei) 科普內(nei) 容時，因為(wei) 不了解如何能夠做好科普，所以有些內(nei) 容就是科研論文的壓縮版，雖然科學性十足，但是在通俗性上卻讓人有“不明覺厲”之感。而後者則往往會(hui) 出現在公眾(zhong) 更經常接觸的社交媒體(ti) 上，雖然有些通俗性，甚至通俗的太“接地氣”了，但是其科學性真是不敢恭維，甚至根本就沒有任何科學元素，相較於(yu) 前者來說，後者這樣的科普倒不如不做，畢竟科普不能脫離開科學，否則就是“無源之水，無本之木”。

　　同時，我們(men) 處於(yu) 一個(ge) 信息爆炸式增長的時代，知識和信息獲取的便捷性相較於(yu) 以往任何一個(ge) 時代都是不可同日而語的，所以我們(men) 在做科普的過程中更不能忽視知識的精確性，因為(wei) 隻有在確保精確性的基礎上，我們(men) 才能把“價(jia) 值引領”貫徹執行下去。就像劉嘉麒院士在一篇文章中談到的那樣，“科學性是科學普及的靈魂”，所以我們(men) 要用科學態度來做科普。

　　　　（作者係中國科普研究所副研究員，中國科普作家協會(hui) 理事）