“近年來，我國非遺保護傳(chuan) 承工作開創了中國模式，積累了中國經驗。非遺保護傳(chuan) 承深入人心、利國利民、成效斐然。”全國兩(liang) 會(hui) 期間，全國政協委員，中國工藝美術館、中國非物質文化遺產(chan) 館館長韓子勇在接受中國旅遊報社記者采訪時表示，建議全麵分析、研判非遺保護工作成效，緊密圍繞我國豐(feng) 富多彩的非遺資源，全麵推進係統性保護工作。

　　我國人類非遺項目申報工作主要強調“社區、群體(ti) 及個(ge) 人”，並未提及項目的民族概念和民眾(zhong) 屬性。在我國諸多項目中，多以民族名稱進行項目命名，實際上非遺項目多是在各民族中傳(chuan) 承流布，具有多民族共享屬性，是各民族文化交流、交往、交融的體(ti) 現。對此，韓子勇建議，應全麵綜合分析項目的傳(chuan) 承範圍、流布區域、涉及民族以及文化表現形式等，開展保護和申報，進一步增強我國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的覆蓋麵、輻射力和影響力，提高係統性、避免碎片化。

　　2021年，教育部將“非物質文化遺產(chan) 保護”列入普通高校本科專(zhuan) 業(ye) 目錄。越來越多的年輕人開始關(guan) 注非遺、學習(xi) 非遺，投身非遺傳(chuan) 承保護工作。同時，信息化、數字化帶來非遺傳(chuan) 承方式革命，深刻改變了以血緣、地緣、文緣為(wei) 特點的“口傳(chuan) 心授”、家族式、師徒式傳(chuan) 承方式。

　　韓子勇建議，在傳(chuan) 承人評選中，要克服民族、地域、身份等囿限，放寬非遺傳(chuan) 承人，特別是青年非遺傳(chuan) 承人評選視界，以能力、水平和效果等為(wei) 評選原則。而目前的法律文件，並未對代表性傳(chuan) 承人的民族、區域、血緣等進行限定，在評選過程中，要避免習(xi) 慣性的身份意識。

　　韓子勇表示，目前，不少非遺項目屬於(yu) 集合多項非遺技藝於(yu) 一體(ti) 的優(you) 秀成果。如四川瓷胎竹編中，瓷器製作技藝屬於(yu) 非遺項目，竹編也是非遺項目；紮染技藝是非遺項目，而折扇製作技藝也是非遺項目，這類集合眾(zhong) 多非遺技藝於(yu) 一體(ti) 的非遺項目成果和文創藝術品廣受歡迎。源於(yu) 人民群眾(zhong) 生產(chan) 生活的非遺項目，理應適應社會(hui) 生產(chan) 生活需求，回歸於(yu) 民眾(zhong) 、回歸於(yu) 生活。

　　韓子勇還建議，加強“生產(chan) 化、生活化”保護，進一步激發相關(guan) 項目保護單位、協會(hui) 、企業(ye) 等社會(hui) 組織及新媒體(ti) 平台活力，匯聚形成非遺保護合力，助力文旅融合、鄉(xiang) 村振興(xing) ，助力中國式現代化進程。（徐曉）