【新聞隨筆】

　　作者：餘(yu) 婉卉（武漢大學國學院講師）

　　近來，短視頻平台上普及中國傳(chuan) 統文化和語言學知識的視頻引發強烈反響，流量上億(yi) 、觀者熱議，而且參與(yu) 者的討論言說層次並不低，頗有可觀處。這樣的傳(chuan) 播實踐，意味著國學普及可以走上創新之路。

　　近代有學人說“國必有學而始立”，國學提供了一種強大的文化向心力。但也有人認為(wei) ，國學已經過時，與(yu) 現代文明和科技手段格格不入。然而，當國學一詞指代“中國固有的學術、文化”時，即已蘊含了現代意味和世界眼光。中華文化就是在與(yu) 時代精神、世界文化的交流對話中得到豐(feng) 富和發展的。

　　從(cong) 知識社會(hui) 學的角度而言，知識的傳(chuan) 播及賡續與(yu) 媒介工具緊密相連。文化知識的延傳(chuan) 形式曆經了“口傳(chuan) —寫(xie) 本—印本—電子媒介”等階段。中國古代文明曾依賴甲骨、金石、竹帛等材料傳(chuan) 承，而造紙術發明、推廣以後，柔軟和價(jia) 廉的紙則成為(wei) 最流行的書(shu) 寫(xie) 材料。五代時期，開始雕版印刷“九經”，對中國古代知識、學術、思想、文化的傳(chuan) 承產(chan) 生了深刻影響。可見，善用新技術新工具，會(hui) 使知識得到更有效的傳(chuan) 播。在文字社會(hui) 出現之前，口頭延傳(chuan) 是傳(chuan) 遞傳(chuan) 統的主要方式。在文字較普及的社會(hui) ，文字認知則占據重要地位。知識類短視頻能結合口頭傳(chuan) 播的生動性和文字認知的明晰性，同時還能具有豐(feng) 富的視覺效果。因此，傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，不妨以新穎的媒介形態拓寬知識傳(chuan) 播場景。

　　國學是中國學術文化之全體(ti) ，誠然，它需要學者具有深刻而透徹的了解，但若僅(jin) 是高頭講章，則會(hui) 限製中華文明的影響力。在移動互聯網時代，國學研究者既應以學術為(wei) 誌業(ye) ，也應積極麵對廣大受眾(zhong) 的知識需求和價(jia) 值追求。對人文學者而言，這體(ti) 現了一種社會(hui) 責任，多方麵展現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的魅力，同時鍛煉“大眾(zhong) 化”闡釋的能力；對視頻觀看者而言，這使他們(men) 得以與(yu) 業(ye) 內(nei) 學者互動，隨時隨地能夠獲取以前必須登堂入室才能獲取的知識，何嚐不是一種知識普惠的方式？

　　當然，借助新的形式和途徑普及國學，應注重內(nei) 容質量，保證知識的準確性和思想的凝練性，並發掘更多的優(you) 質創作者。創作者要善於(yu) 發現有趣而有益的知識話題，積極引導受眾(zhong) 對深度閱讀產(chan) 生興(xing) 趣，從(cong) 而提高國學普及的質量。讓我們(men) 借助無遠弗屆的媒介，使更多人與(yu) 真正的思想瑰寶相遇。

　　《光明日報》（2023年07月25日 02版）