“四年的拍攝裏，我們(men) 看到牧人家的孩子在有限的條件裏麵，非常努力地想往前走”，西藏昌都牧民紀錄片《牧人》策劃、編導澤玉說，“這種個(ge) 體(ti) 生長出的內(nei) 在動力讓我非常感動。”

　　第七屆北京國際藏學研討會(hui) 8月14日至16日舉(ju) 行，其間舉(ju) 辦了人文紀錄片《牧人》賞析活動。

　　影片中，藏民嘎瑪多加的小女兒(er) 白瑪卓嘎想去教學條件更好的寄宿製學校上學。在家庭會(hui) 議上，無論家人怎樣勸說，這個(ge) 沉默寡言的女孩都不改主意。嘎瑪多加最後決(jue) 定尊重女兒(er) 的選擇，叮囑她：“你既然去了那裏，就要好好學習(xi) 。”

　　“生活變遷帶來了觀念變遷”，澤玉說，“讓我特別欣慰的是，牧人在關(guan) 注自己，在用更妥當的方式愛自己、愛家人。我覺得時代的進步是讓每一個(ge) 人能找到自己的位置，讓自己變得更好，讓自己愛著的家庭變得更好，這樣，才能構建出一個(ge) 更好的社會(hui) 。”

　　澤玉在拍攝中曾遇到過一個(ge) 村幹部，以前，他要去勸說牧人讓孩子上學，但是現在不同了。他告訴澤玉：“現在許多牧人會(hui) 趕到鄉(xiang) 裏來，找我們(men) 說要想辦法提高學校的教學質量，不然孩子學不到東(dong) 西。”

　　青年一代對教育的渴求，也帶動著老一輩人的觀念變化。影片最後一集中，嘎瑪多加參訪了縣城裏的幼兒(er) 園，他還在門口偶遇了早就將孩子送來上學的老朋友。

　　作為(wei) 西藏民族大學新聞與(yu) 傳(chuan) 播學院的教師，澤玉對西藏人使用媒介的變化格外敏感。在《牧人》記錄的一場藏族婚禮上，所有年輕牧人都拿著手機在拍，“在和平解放前，西藏沒有一家真正意義(yi) 的大眾(zhong) 媒體(ti) ，而現在他們(men) 能借助新媒體(ti) 平台展現自己的生活、自己的世界。”澤玉說。

　　影像之外，澤玉還結識了一群年輕牧民，他們(men) 用挖蟲草的錢買(mai) 了攝像機、話筒和一係列設備，自己拍攝了一部長達三個(ge) 小時的電影。他們(men) 沒有一個(ge) 人到專(zhuan) 業(ye) 院校上過影視課程，但卻憑借自學的知識完成了一部電影，發出了自己的心聲。

　　澤玉常年奔波於(yu) 各個(ge) 農(nong) 牧區做調研、訪問，她尤其關(guan) 注的是牧人的觀念變化。家庭教育觀的改變、青年人婚戀觀的更新，在她看來，種種新氣象都呈現出一種自覺、向上的時代力量。

　　澤玉說，當人們(men) 爭(zheng) 論“羽絨服替代了羊皮襖”“摩托車替代了牧馬”等現象是否背離傳(chuan) 統時，“或者我們(men) 也該聽聽牧人的感受和意願，看看延續傳(chuan) 統文化的新方式。”