我認真聆聽習(xi) 近平總書(shu) 記作的黨(dang) 的二十大報告之後，十分激動。我認為(wei) 報告主題鮮明，思想深邃，內(nei) 容全麵，氣勢恢宏，閃爍著馬克思主義(yi) 真理的光芒，可以說是承前啟後，繼往開來。尤其提出了一係列新觀點、新論斷、新思想、新戰略、新要求，為(wei) 我們(men) 今後的發展提供了理論綱領和行動指南。我聆聽黨(dang) 的二十大報告後最大的感受是，要堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，牢固樹立“四個(ge) 意識”，堅定“四個(ge) 自信”，堅決(jue) 做到“兩(liang) 個(ge) 維護”。“不忘初心、牢記使命”，永遠堅持“聽黨(dang) 話，感黨(dang) 恩，跟黨(dang) 走”，為(wei) 黨(dang) 做貢獻，為(wei) 人民做貢獻。這才是一名科研工作者的初心使命。

　　在學習(xi) 了黨(dang) 的二十大精神後，我印象最深的有兩(liang) 個(ge) 內(nei) 容。一是“兩(liang) 個(ge) 確立”，這是黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 作出的重大政治抉擇，是新時代十年最重要的政治成果，也是取得偉(wei) 大變革的根本原因，對新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展、對推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 曆史進程具有決(jue) 定性意義(yi) 。另一個(ge) 是關(guan) 於(yu) 宗教工作的內(nei) 容。黨(dang) 的二十大報告中關(guan) 於(yu) 我國宗教工作的總體(ti) 要求是“堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應。”我認為(wei) 這是習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 宗教工作的重大理論創新，也是中國特色社會(hui) 主義(yi) 宗教學理論體(ti) 係的重要組成部分。在今後的科研工作中，我們(men) 一定要貫徹落實這兩(liang) 個(ge) 總體(ti) 要求，不斷提高宗教學研究的新水平，切實貫徹習(xi) 近平總書(shu) 記“培養(yang) 一支思想政治堅定、堅持馬克思主義(yi) 宗教觀、學風優(you) 良、善於(yu) 創新的宗教學研究隊伍”的要求。

　　近年來，我比較關(guan) 注藏傳(chuan) 佛教中國化、尤其是中國蒙藏佛教中國化的曆史和現實。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，要積極引導藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應，推進藏傳(chuan) 佛教中國化。這一論斷為(wei) 我們(men) 當下建設、發展、管理蒙藏佛教提供了最高戰略與(yu) 根本遵循。如何推動蒙藏佛教中國化成為(wei) 了當下民族和宗教研究的一個(ge) 焦點問題。我們(men) 必須要堅持獨立自主，自辦教會(hui) 的原則，以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 宗教理論，在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下，依法依規地積極引導蒙藏佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 相適應，同時也要對蒙藏佛教的僧眾(zhong) 和信眾(zhong) 開展政治、思想、文化等全方位的教育，使他們(men) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，自覺抵製分裂，維護統一。進而推動“蒙藏佛教中國化”的偉(wei) 大進程。

　　我認為(wei) 在蒙藏佛教中國化的方向上，近年來取得的最大成就就是人才的教育與(yu) 培養(yang) 方麵。蒙藏佛教界充分發揮蒙藏佛教在鑄牢中華民族共同體(ti) 意識方麵的積極作用，對僧眾(zhong) 和信眾(zhong) 加強教育，使他們(men) 真正樹立馬克思主義(yi) 曆史觀、國家觀、民族觀、文化觀、宗教觀，切實增強“四個(ge) 意識”、堅定“四個(ge) 自信”、做到“兩(liang) 個(ge) 維護”。另外，還應通過對僧眾(zhong) 的引領和宣傳(chuan) ，積極引導信教群眾(zhong) 熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統一，民族團結，宗教和諧，維護中華民族大團結，服務於(yu) 國家最高利益和中華民族整體(ti) 利益，增強廣大信教群眾(zhong) 對偉(wei) 大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chan) 黨(dang) 、中國特色社會(hui) 主義(yi) 的認同，最終實現中華民族共同體(ti) 意識在信教的各族人民群眾(zhong) 的心靈深處不斷發芽、生根、成長。

　　我未來的研究方向仍然是蒙藏佛教，尤其是中國蒙古族蒙藏佛教中國化問題。計劃以中國蒙古族蒙藏佛教藝術研究為(wei) 切入點，通過藝術分析，管窺中國蒙古族蒙藏佛教中國化的進程。

　　隻有將所學應用於(yu) 所用，才能真正檢驗成績與(yu) 水平，查找差距與(yu) 不足，明確方向與(yu) 目標，提升效率與(yu) 動力。在科研的過程中，我要時刻以黨(dang) 的二十大報告、習(xi) 近平總書(shu) 記重要講話精神為(wei) 指導，切實地推進宗教學研究的新水平。作為(wei) 一名科研工作者，要不斷推動研究視角和方法的創新，從(cong) 學理邏輯和現實意義(yi) 等角度深入闡述宗教中國化的曆史必然性與(yu) 現實可能性。不斷探索、實踐“積極引導宗教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應”的可能路徑，並預防、處理、化解這一過程中可能出現的理論問題與(yu) 現實風險。隻有這樣，才能真正貫徹落實習(xi) 近平總書(shu) 記對於(yu) 宗教學“三支隊伍”建設的要求。（新利平台 特約撰稿/中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所研究員嘉木揚·凱朝）