講述人：王傑，中共中央黨(dang) 校哲學部教授

　　貼年畫，是中國老百姓過年時一個(ge) 比較普遍的習(xi) 俗。每到除夕這天，家中的長輩會(hui) 把早已準備好的送子觀音、八仙過海，大胖小子等形象各異、花花綠綠的年畫貼在自己家的屋門及院門之上。每當這時，都是小孩子們(men) 特別興(xing) 奮快樂(le) 的時候。大紅色的對聯，配上花花綠綠的年畫，頓時讓整個(ge) 房屋、院落都充滿了過年的氣氛。隨著社會(hui) 的發展，今天，很多老百姓都搬進了樓房，但是很多人還保留著買(mai) 上兩(liang) 張好看的年畫，配合春聯貼在自家門口的習(xi) 慣。

　　貼門神的習(xi) 俗由來已久

　　說起年畫，就要先說一說“門神”，比較普遍的觀點認為(wei) ，年畫是由“門神”像逐漸演變而來的，據記載，早在漢代，民間就已有人在門上貼門神像，早期的題材大部分是神像或佛像，後來隨著民間的不斷效仿演變，形成了如今各種各樣、風格各異的年畫題材。門神是老百姓信仰的能夠驅邪避鬼、保衛家宅的保護神。中國民間信奉門神的曆史由來已久。自先秦以來，上自天子，下至庶人，皆崇拜門神。王安石那首描寫(xie) 老百姓過春節的詩《元日》寫(xie) 道：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬(wan) 戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這詩中提到的“新桃舊符”，就是門神的前身。

　　那麽(me) 這“門神”到底是何方神聖？為(wei) 什麽(me) 中國古人要崇奉門神？據《山海經》記載，東(dong) 海的神山有一棵盤曲三千裏的大桃樹，在枝幹延伸出去的最東(dong) 北處，有一座“鬼門”，是眾(zhong) 鬼出入的門戶，由鬱壘守衛。西南方的門叫“神門”，由神荼守衛，防止邪神入山偷桃。兩(liang) 位門神以桃木作武器，戰無不勝，威名遠揚，任何邪神惡鬼見了他們(men) 都隻有逃跑。於(yu) 是，人們(men) 為(wei) 祈求平安，就在桃木板上刻上神荼、鬱壘二神的名字或畫像懸掛在門首，以驅鬼辟邪，這就是我們(men) 前麵提到的“桃符”。當然，這“門神”的形象也不是固定不變的，自唐末起，人們(men) 觀念中的神荼、鬱壘的形象，慢慢在發生著變化。這兩(liang) 位神仙逐漸由先秦時期麵目猙獰、執鬼食虎的神怪形象，演變成為(wei) 披甲執鉞的武士形象。到了宋元明時期，武將門神逐漸盛行起來。

　　今天，在中國廣為(wei) 流傳(chuan) 的門神形象大致有三類：武門神、文官門神、祈福門神。

　　武門神即武官形象，通常貼在臨(lin) 街的大門上，以神荼、鬱壘、張飛、關(guan) 羽、秦瓊、尉遲恭等武將為(wei) 代表。一般貼在大門上，東(dong) 邊為(wei) 上，貼秦瓊的像，西邊為(wei) 下，貼尉遲恭的像。文官門神有魏征、包公、文天祥等人，一般貼在正堂屋及廂房門上。祈福門神與(yu) 多子多福、福壽延年有關(guan) ，與(yu) 文官門神合稱“文門神”。當然，貼門神還有諸多的講究，首先，門神不能貼反，左右兩(liang) 邊分貼兩(liang) 扇門上，臉要相對，兵器相對門中間，寓意同心協力。其次，門神不能貼串，秦瓊就是和尉遲恭相對，如果左邊貼神荼，右邊貼尉遲恭就會(hui) 鬧出笑話。最後，換下來的舊門神像是不可以隨意丟(diu) 棄的。按照習(xi) 俗來講，最好應當是在幹淨處燒掉，而不是丟(diu) 在垃圾桶裏。

　　除夕夜 貼門神

　　貼門神的時間一般來講是在除夕夜，最佳時間是在日落後，年夜飯之前貼上去，而且是全家人到齊之後貼。貼門神的民俗是老百姓希望能夠鎮守自家大門，保佑家人平安的一種樸素的表達形式。

　　說完了門神，下麵就該說年畫了。隨著木板雕刻技術的發展，唐宋以後的門神畫逐漸演變成木版年畫，木板年畫已被列入了國家非物質文化遺產(chan) 名錄，演變成為(wei) 了一類具有深厚文化底蘊和內(nei) 涵的裝飾藝術。木版年畫也被稱為(wei) “紙畫”，可以大批量的生產(chan) 。作為(wei) 一種可以消費的商品，為(wei) 了更多地吸引消費者，年畫的內(nei) 容也開始逐漸豐(feng) 富起來。兩(liang) 宋時期的年畫，比較有代表性的有《福祿壽三星圖》、《迎春接福》、《天官賜福》、《五穀豐(feng) 登》、《六畜興(xing) 旺》等彩色年畫。木板年畫多以“表吉祥、誌喜慶”一類題材為(wei) 主。到了近代，年畫題材更加廣泛，最常見的有：一個(ge) 胖娃娃抱著一條大鯉魚，象征著吉慶有餘(yu) ；一個(ge) 聚寶盆和一棵搖錢樹，象征著招財進寶等。

　　如今的年畫題材豐(feng) 富多彩

　　如今，我們(men) 能見到的年畫種類則包括門神類、吉慶類、風情類、戲出類、符像類、雜畫類等題材，很多題材都與(yu) 人們(men) 的生活密切相關(guan) ，且地區特色顯著。比如民間流傳(chuan) 比較廣泛的一種年畫題材“老鼠嫁女”，生動形象地描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場麵，從(cong) 年畫的場景中，我們(men) 能夠看出古人由於(yu) 鼠患難平，希望能“送鼠出嫁”，離開家門，趨利避害的樸素願望。

　　明末清初出現了三個(ge) 重要的年畫產(chan) 地:蘇州桃花塢、天津楊柳青和山東(dong) 濰坊的楊家埠，它們(men) 各具特色，形成了中國年畫的三大流派。在今天，很多老百姓在過年時，仍保留著貼年畫的習(xi) 慣，依舊散發著我們(men) 中國人過春節的“年”味 。這一張張年畫，傳(chuan) 承的是我們(men) 祖先千百年以來的精神寄托和美好心願，這些飽含了深厚傳(chuan) 統文化底蘊的習(xi) 俗，我們(men) 今天的中國人應該去深入地了解、傳(chuan) 承和發揚光大。

　　製作：李方舟、張悅鑫