作者：韓浩月

　　■不著痕跡地用煙火味道來遮掩這種優(you) 雅與(yu) 體(ti) 麵，這是一種典型的知識分子創作思維——去除矯情，或者幹脆把矯情變成一種可供品味與(yu) 討論的話題

　　90後導演邵藝輝的作品《愛情神話》自上映以來口碑居高不下，豆瓣評分目前也已超過了它的致敬對象——1969年上映的意大利導演費裏尼的同名電影。新人拍片獲得高分本就難得，且分數高於(yu) 大師級導演作品，這值得關(guan) 注。

　　《愛情神話》的故事，講的是以收房租與(yu) 教人畫畫為(wei) 生的老白，與(yu) 公司職員李小姐、有錢女人格洛瑞亞(ya) 、前妻蓓蓓，分別產(chan) 生了微妙的情感關(guan) 係。在客廳中，在廚房裏，在飯桌上，三個(ge) 女人一台戲，老白的家是“戲台”，她們(men) 來來去去，借助老白這個(ge) 安全的情感出口，表達著她們(men) 的中年愛情觀。

　　其實，該片第二男主角、老白的好朋友老烏(wu) ，以及老烏(wu) 在異國他鄉(xiang) 發生的那段《諾丁山》式的戀情，更貼合片名。老烏(wu) 年輕時偶遇了一名好萊塢女星，短暫的戀情結束後，老烏(wu) 終身未娶。在得知好萊塢女星去世的當夜，他驟然死去……在老烏(wu) 的葬禮結束後，老白組織了一場費裏尼《愛情神話》觀影會(hui) ，作為(wei) 對老烏(wu) 的追思會(hui) ，卻在一片“看不懂”的吐槽聲裏，結束了這個(ge) 故事。

　　《愛情神話》用一段傳(chuan) 奇的異國戀，來映襯發生於(yu) 上海市井街頭的中年戀情，這使得影片因為(wei) 一種比照的存在而充滿張力。老白與(yu) 三個(ge) 女性之間的交往，毫無“神話”成分可言，有的皆是人間煙火、凡人情緒。要不要賠給李小姐一雙價(jia) 格不菲的名牌高跟鞋？要不要收下格洛瑞亞(ya) 以“買(mai) 畫”名義(yi) 發來的微信紅包？要不要原諒前妻的“一時糊塗”？陷入情感亂(luan) 麻中的老白，之所以能夠從(cong) “森林”中穿出來，是因為(wei) 他雖然有著“藝術家”的身份，但內(nei) 心仍然簡單、平常，用上海話來說叫“拎得清”。這也是老白看著貌似多情卻並不給人以油膩感的原因。

　　《愛情神話》有著明顯的女性視角，但這一視角是溫和的、平等的、不乏善意與(yu) 愛意的。麵對老白，三個(ge) 女性並沒有用審視的眼神打量他，因而片中的男女感情，幾乎看不到市儈(kuai) 、計較的元素，幽默與(yu) 寬容構成了一種基調。這種基調與(yu) 現在社交媒體(ti) 上時而泛濫的“性別對立”情緒，形成鮮明對比。影片能夠受歡迎，相當一部分原因在於(yu) 它把處於(yu) 社交媒體(ti) 輿論圈層中的一些畸形言論，重新逼回它們(men) 應該在的角落位置，把兩(liang) 性情感的真實與(yu) 溫暖，像烘焙麵包那樣，一點點地烘出味來。

　　《愛情神話》最為(wei) 觀眾(zhong) 所稱道的一場戲，是被老白戲稱為(wei) “離婚局”的“婦女大會(hui) ”。三名女性在飯桌上你來我往，說出了諸多台詞金句，“私房菜變成大鍋飯”“剩飯也有野貓搶”，以及“一個(ge) 女人要是……就不算完整的”這種造句遊戲，讓觀眾(zhong) 大笑的同時，也把中年男女心底的那點事婉轉含蓄地表達了出來。不少觀眾(zhong) 由此聯想到了《太太萬(wan) 歲》《飲食男女》《烏(wu) 鴉與(yu) 麻雀》等佳作。一種由黑白電影時代就存在的敘事美學，在經曆了漫長的商業(ye) 電影潮流衝(chong) 擊之後，仿佛借助《愛情神話》得以重生。

　　輕喜劇、文藝片、愛情故事，如果僅(jin) 有這些，《愛情神話》不會(hui) 得到如此高的評價(jia) 。實際上，這部電影的價(jia) 值並不在於(yu) 它的故事情節與(yu) 人物設定，而在於(yu) 主創串起這些元素的那根無形的“線”。這條“線”包括：對經典電影結構與(yu) 敘事的繼承與(yu) 發揚，對世道人情具有穿透力的觀察與(yu) 體(ti) 會(hui) ，對人性悲劇一麵所持的悲憫與(yu) 同情，對生存環境的熱愛與(yu) 嗬護，對生活儀(yi) 式感與(yu) 細節的追求，等等。可以說，這是一部由創作者審美與(yu) 價(jia) 值觀所主導的電影，盡管外部包裹了一層甜美的商業(ye) 元素，但本質上它是一部“作家電影”，這也是該片為(wei) 什麽(me) 會(hui) 讓人想起伍迪·艾倫(lun) 的緣故。

　　伍迪·艾倫(lun) 把巴黎、巴塞羅那拍攝得令人著迷，邵藝輝同樣拍攝出了一個(ge) 不一樣的上海。她的鏡頭更多對準了上海市井街巷裏的咖啡館、麵包鋪、超市、修鞋攤，以管窺豹，從(cong) 這些小處，可以感受與(yu) 聯想到上海這座大城市的精致與(yu) 優(you) 雅。影片有一個(ge) 俯拍鏡頭，畫麵呈現的是綠葉映襯的斑駁街巷，在鏡頭的遊走間，電影對一座城市的愛四處溢出，說《愛情神話》是寫(xie) 給上海的一封情書(shu) 一點也不為(wei) 過。以切片的形式來折射全部，這是對電影創作“貪大求全”心態的一種抵製，《愛情神話》帶來的觀影效果證明，電影要“收著”一些拍，留給觀眾(zhong) 一些想象空間，才更好看。

　　城市的優(you) 雅與(yu) 創作者的體(ti) 麵，在影片中合二為(wei) 一。而兩(liang) 者合成的東(dong) 西，不能被簡單地視為(wei) 一種精英主義(yi) 。影片不著痕跡地用煙火味道來遮掩這種優(you) 雅與(yu) 體(ti) 麵，這是一種典型的知識分子創作思維——去除矯情，或者幹脆把矯情變成一種可供品味與(yu) 討論的話題。最有代表性的是，街邊的修鞋匠時常對老白的困惑進行指點，他時而引用名著，時而借用哲學家名言，一針見血說出自己的觀點與(yu) 發現。修鞋匠身上，其實寄托了創作者的一種理想主義(yi) ，這個(ge) 角色或可被認為(wei) 是編劇的化身。（韓浩月）