用有“心意”的文創講故事(創造性轉化創新性發展縱橫談)

　　核心閱讀

　　“國潮”流行，啟示我們(men) 文創產(chan) 品開發要厚植傳(chuan) 統土壤。將創意與(yu) 傳(chuan) 統之美結合，往往可以迸發活力

　　以“硬核技術”支撐國家文化軟實力提升，成為(wei) 文化發展重要趨勢。科技賦能文創產(chan) 品，就是這一趨勢的生動寫(xie) 照

　　冬奧會(hui) 的腳步越來越近，短視頻“故宮裏的冬奧會(hui) ”以剪紙為(wei) 媒，再現中國傳(chuan) 統冰雪文化；景泰藍和田玉冰壺，彰顯冰壺運動與(yu) 非遺技藝的跨界魅力；“刷屏”的動畫宣傳(chuan) 片裏，孫悟空、哪吒、雪孩子在冰天雪地裏為(wei) 冬奧加油；琳琅滿目、創意滿滿的冬奧主題紀念品……這些生動有趣、耐人尋味的產(chan) 品，都有一個(ge) 共同的名字：文創產(chan) 品。

　　近年來，文創產(chan) 品實用性、藝術性顯著提升，品類更加豐(feng) 富。博物館文創、高校文創、旅遊文創、鄉(xiang) 村文創等成為(wei) 文化產(chan) 業(ye) 極富活力的有生力量。文創領域有哪些“新鮮事”、文創產(chan) 品怎樣更好弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化？我們(men) 約請3位實踐者、研究者共同探討。

　　文創產(chan) 業(ye) 興(xing) 起，是文化和經濟高質量發展的必然

　　記者：在大眾(zhong) 消費領域，尤其是文創消費領域，出現了一股“國潮”熱，具有中國元素的生活用品和文化產(chan) 品成為(wei) 時尚。如何看待這個(ge) 現象？

　　祁述裕：“國潮”成為(wei) 審美風尚，彰顯了人們(men) 的家國情懷和文化自信。其形成和流行有多方麵因素：國家的強大，讓人們(men) 感到自豪和榮耀；中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化越來越受到重視；年輕從(cong) 業(ye) 者和消費者樂(le) 於(yu) 嚐試、善於(yu) 創新、敢於(yu) 表達。“國潮”流行，啟示我們(men) 文創產(chan) 品開發要厚植傳(chuan) 統土壤。無論是一支筆、一把折扇，還是《最美中國戲》《典籍裏的中國》《國家寶藏》這類創意性很強的文化節目，將創意與(yu) 傳(chuan) 統之美結合，往往可以迸發活力。

　　胡鈺：文創產(chan) 品是文化理念、美學觀念和思想情感的載體(ti) 。“國潮”把中國文化符號、中華美學精神、傳(chuan) 統技藝、製造業(ye) 與(yu) 文化產(chan) 業(ye) 等相結合，其流行恰恰是愛國情感和文化歸屬感的表現。製造業(ye) 等經濟領域需要文化創意提升產(chan) 品價(jia) 值，文化傳(chuan) 播需要通過物質載體(ti) 融入日常生活。可以說，“國潮”的興(xing) 起，是文化和經濟高質量發展的必然。

　　記者：過去，文創產(chan) 品是兼具實用性與(yu) 文化內(nei) 涵的一支筆、一張書(shu) 簽、一個(ge) 鑰匙扣等；現在，文創產(chan) 品還拓展出數字產(chan) 品、視聽內(nei) 容等多種形式。3位專(zhuan) 家深耕文創領域多年，有哪些叫好又叫座的創造實踐值得關(guan) 注？

　　趙聲良：這些年，博物館文創快速興(xing) 起。創作者通過“新意”和“心意”，把古老、豐(feng) 富、深邃的傳(chuan) 統文化，用人們(men) 易於(yu) 理解、樂(le) 於(yu) 接受的方式呈現。一個(ge) 印有“飛天”形象的杯子、一段博物館互動短視頻，都能讓人在不經意間感受詩意、受到熏陶。比如，敦煌研究院的絲(si) 巾、書(shu) 簽、茶杯等文創產(chan) 品，有些還支持自選元素、顏色，受到人們(men) 青睞。除了實物文創產(chan) 品，我們(men) 還通過雲(yun) 遊覽小程序、互動短視頻、文化節目等形式，把數字修複的高清壁畫等蘊含深厚敦煌曆史文化的內(nei) 容予以呈現，讓觀者身臨(lin) 其境，讓敦煌“觸手可及”。

　　胡鈺：高校的文化氛圍，與(yu) 青年人創造力強的特點結合，使高校文創成為(wei) 文創領域充滿活力的組成部分。2018年，清華大學“二校門”立體(ti) 錄取通知書(shu) “破圈”傳(chuan) 播，就得益於(yu) 傳(chuan) 統文化與(yu) 校園文化的結合。立體(ti) 錄取通知書(shu) 將中國古典建築美學與(yu) 校園代表性元素融合，以手工紙藝形式呈現。清華學生的文創工作室，還設計了精美的“二校門”拚裝積木模型，用1555塊積木還原清華園標誌性建築，讓人們(men) 在拚裝過程中感受清華厚重的曆史文化。其他各高校也紛紛推出別具“心意”的文創產(chan) 品，不僅(jin) 增進了新同學對學校的了解和認同，也能激發莘莘學子讀書(shu) 求知的熱情。

　　祁述裕：當前，文創產(chan) 業(ye) 已經進入高質量發展階段，不僅(jin) 文創產(chan) 品的生產(chan) 和消費、門類和形態發生著變化，而且形成了“文創+”的新興(xing) 業(ye) 態。比如，當前文創產(chan) 品的設計者，已從(cong) 專(zhuan) 業(ye) 設計師，拓展到文化產(chan) 業(ye) 的從(cong) 業(ye) 者和消費者。過去，文創的策劃和設計過程由生產(chan) 者完成，擺上貨架之前，創意就固定了。現在，不少文創產(chan) 品支持消費者自己設計，特別是虛擬文創，消費者參與(yu) 度很高。這種“動態文創”將消費、生產(chan) 、創意實現相融合，滿足了消費者互動化、個(ge) 性化、定製化的需求，帶來與(yu) “靜態文創”不同的新體(ti) 驗。

　　科技賦能，讓傳(chuan) 統煥發時代光彩

　　記者：這些年出現“文創熱”，還有一個(ge) 重要因素是新技術新應用不斷普及，大大豐(feng) 富了文創的形態，提升了用戶體(ti) 驗。在文創產(chan) 業(ye) 的具體(ti) 實踐中，科技發揮著怎樣的作用？

　　趙聲良：科技是實現文化創意、放大文化效用的重要手段。以文博機構為(wei) 例，新技術不僅(jin) 幫助文物從(cong) “搶救性保護”邁向“預防性保護”，還提供文創手段和思路。比如數字技術，相較於(yu) 過去的膠片拍攝，敦煌數字壁畫不會(hui) 褪色，而且清晰度大幅提高。這些逐漸積累起來的數字素材，成為(wei) 敦煌發展文創的資源庫，不僅(jin) 可以用來設計實物文創產(chan) 品，還可以製作視頻，讓壁畫中的人物動起來，更具觀賞性。再比如利用數字化解析技術，在異地展覽中再現代表性洞窟，人們(men) 徜徉其中，仿佛在真實的莫高窟中遊覽。

　　祁述裕：數字技術是引領當代文創產(chan) 業(ye) 發展的火車頭。擴展現實(XR)、人工智能、5G、大數據、物聯網等數字技術大大提升文創產(chan) 品的藝術表現力。北京中軸線相關(guan) 主題展覽中，在專(zhuan) 業(ye) 機構提供的珍貴圖紙、照片、影片基礎上，利用球幕、聲場、虛擬現實(VR)等技術呈現不同時空裏的中軸線，觀眾(zhong) 戴著特製眼鏡遠眺南北中軸線，虛實結合，了解北京市的曆史文化。

　　胡鈺：不僅(jin) 在文創領域，當前新技術已全麵介入文化內(nei) 容創作、生產(chan) 、傳(chuan) 播、消費等各個(ge) 環節，加速文化生產(chan) 方式變革，推動文化新業(ye) 態的出現，成為(wei) 文化發展的強大引擎。以“硬核技術”支撐國家文化軟實力提升，成為(wei) 文化發展重要趨勢。科技賦能文創產(chan) 品，就是這一趨勢的生動寫(xie) 照。

　　記者：生活裏，有的文創產(chan) 品構思巧、製作精，令人愛不釋手、回味悠長；有的文創重形式、少內(nei) 涵，無法給人長久優(you) 質的文化體(ti) 驗。總結成功的文創案例經驗，怎樣讓文創產(chan) 品更有機地融入生活，讓古老深厚的傳(chuan) 統文化煥發時代生機？

　　趙聲良：豐(feng) 厚的文化內(nei) 涵是根基。文博機構文創產(chan) 品的重要依托是學術研究成果。敦煌研究院經過幾十年、幾代人不懈努力，研究成果豐(feng) 碩。推出文創產(chan) 品，其實就是將這些專(zhuan) 業(ye) 的、嚴(yan) 肅的學術成果轉化成大眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的樣貌。隻有學術研究的底子厚實了，文創產(chan) 品才能立得住、叫得響。比如我們(men) 發現二十四節氣在敦煌壁畫中都能找到相應圖像，那麽(me) 製作視聽文創產(chan) 品“當壁畫遇上二十四節氣”，也就水到渠成了。

　　祁述裕：文創產(chan) 品不能隻追求形式而忽略內(nei) 涵，成為(wei) “空中樓閣”。從(cong) 文化產(chan) 業(ye) 發展來看，IP(知識產(chan) 權)的成熟度、接受度影響文創產(chan) 品的延展性，是衡量文創產(chan) 品品牌價(jia) 值的重要維度。在我國，開發IP的有效路徑，就是挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化寶藏，找到適合的元素、故事。近年來，無論是故宮文創、敦煌文創，還是哪吒、孫悟空等經典文藝形象的創新再造，都是成功案例。

　　從(cong) 藝術性、社會(hui) 效益和市場反響來看，優(you) 秀的文創產(chan) 品應做到具象化、生活化、故事化。文創產(chan) 品一定是有意味的具體(ti) 形式，可視可感，其設計思路、文化內(nei) 涵要貼近人們(men) 的日常生活，隻有融入生活，才能讓傳(chuan) 統文化“活”起來。受眾(zhong) 選擇買(mai) 一件文創文具、觀看一檔文創類節目，其實往往帶著“聽故事”的好奇心。這就需要找到合適的敘事方式，讓文創產(chan) 品用故事吸引人、打動人。期待更多優(you) 質文創產(chan) 品，用生動、鮮活、接地氣的形式講述中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化故事，堅定文化自信。

　　對話人：趙聲良(敦煌研究院黨(dang) 委書(shu) 記、研究員)祁述裕(中央黨(dang) 校(國家行政學院)教授)胡鈺(清華大學教授)張明瑟(本報記者)