【光明學術筆談】

　　編者按

　　“黨(dang) 領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。”《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》作出的這一重要論斷，為(wei) 我們(men) 深刻認識中國式現代化道路的重大意義(yi) 提供了根本遵循。為(wei) 了全麵深入闡釋中國式現代化道路的理論品格和實踐價(jia) 值，本刊特約請三位學者，從(cong) 辯證把握其意涵、唯物史觀視域、世界曆史意義(yi) 三個(ge) 維度，對其進行立體(ti) 解讀，以期引發對這一課題的進一步研討。

　　作者：邱耕田（中共中央黨(dang) 校〔國家行政學院〕馬克思主義(yi) 學院教授）

　　現代化是近代以來人類尋求自我進步的重要方式，人類正是在現代化進程中一步步走向現代社會(hui) 。現代化總是具體(ti) 的，具體(ti) 的現代化特征具有多樣性。從(cong) 社會(hui) 製度上劃分，有資本主義(yi) 現代化和社會(hui) 主義(yi) 現代化；從(cong) 地域上劃分，有歐美或西方的現代化和中國等國的現代化；從(cong) 社會(hui) 領域的角度劃分，有農(nong) 業(ye) 現代化、工業(ye) 現代化、國防和軍(jun) 隊現代化等。《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》（以下簡稱《決(jue) 議》）指出：“黨(dang) 領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑。”這一重要論斷明確提出了“中國式現代化道路”概念。運用馬克思主義(yi) 的矛盾觀辯證把握中國式現代化道路的意涵，不僅(jin) 能為(wei) 我們(men) 提供關(guan) 於(yu) 中國式現代化道路的正確認識，而且能為(wei) 我們(men) 繼續走好這條道路提供理論指導。

　　中國式現代化道路是普遍性和特殊性的統一

　　世界是由矛盾組成的，矛盾存在的絕對性，決(jue) 定了矛盾分析方法作為(wei) 認識工具的必要性。在馬克思主義(yi) 矛盾觀的視域內(nei) ，“中國式現代化道路”是一個(ge) 包含著深刻辯證關(guan) 係的重大命題，具有對立統一的矛盾屬性。在中國式現代化的具體(ti) 存在中，從(cong) 矛盾屬性看，其實是普遍性與(yu) 特殊性的統一；從(cong) 實踐機製看，是現代化化中國和中國化現代化的雙向統一。探討這兩(liang) 種統一，對於(yu) 走好中國式現代化道路，具有十分重要的意義(yi) 。

　　矛盾的普遍性和特殊性關(guan) 係，亦即矛盾的共性和個(ge) 性、一般和個(ge) 別的關(guan) 係。中國式現代化道路具有鮮明的特殊性，因為(wei) 我們(men) 所走的這條路是“自己的路”而非“別人的路”。獨特的曆史命運、文化傳(chuan) 統和基本國情，決(jue) 定了我們(men) 隻能走適合自己特點的現代化道路，進而造就了中國式現代化道路的特殊性。這種特殊性從(cong) 發生學角度看，反映的是我們(men) 從(cong) 中國國情出發而確立的現代化之中國探索。鄧小平同誌在黨(dang) 的十二大開幕詞中指出：“我們(men) 的現代化建設，必須從(cong) 中國的實際出發。”習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“現代化道路並沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。”可見，中國式現代化道路之“中國式”的基本邏輯意蘊，就是要堅持中國特色、切合中國實際。具體(ti) 而言，中國式現代化，就是人口規模巨大的現代化，是全體(ti) 人民共同富裕的現代化，是物質文明和精神文明相協調的現代化，是人與(yu) 自然和諧共生的現代化，是走和平發展道路的現代化。這些是中國式現代化道路的客觀表現和基本追求。同時，中國式現代化道路還擁有一係列十分重要的內(nei) 在規定性或根本特性，如要堅持黨(dang) 的領導，因為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 是中國式現代化的領導核心；要堅持人民至上，因為(wei) 中國式現代化是為(wei) 了人民、依靠人民、其成果要由人民共享的現代化；要堅持馬克思主義(yi) 的指導，因為(wei) 中國式現代化的指導思想是馬克思主義(yi) 尤其是當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) ，馬克思主義(yi) 指導著中國式現代化建設，中國式現代化驗證著馬克思主義(yi) 的真理力量；要堅持獨立自主，走中國式現代化道路須由中國人民自己做主、自己來主導；要堅持中國道路，中國式現代化道路當然是一條“中國道路”，這條道路體(ti) 現和保持著中國特色社會(hui) 主義(yi) 的性質，隻有這條道路，才能真正實現社會(hui) 主義(yi) 和現代化的高度契合，也才能真正把我國建成富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國。

　　中國式現代化是現代化理論和中國國情的有機結合，它呈現著兩(liang) 種邏輯進度：其一是現代化要求的進度，其二是中國特色要求的進度。所謂現代化要求的進度，是指中國式現代化是整個(ge) 世界現代化的一部分，或是世界現代化之中國化的表現。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“從(cong) 曆史的長鏡頭來看，中國發展是屬於(yu) 全人類進步的偉(wei) 大事業(ye) 。”可見，中國式現代化既具有“中國式”，還具有現代化的共性。具體(ti) 而言，既然中國式現代化是整個(ge) 世界現代化的有機組成部分，那麽(me) 中國式現代化就必須遵循現代化的一般規律，要按照現代化的基本原則或基本路徑加以推進，要體(ti) 現現代化的共性，因為(wei) 這種共性使中國式現代化具有了現代化的特征，屬於(yu) 現代化的範疇，而不是別的什麽(me) 化。中國式現代化的現代化特征要求我們(men) 必須“胸懷天下”，即我們(men) 在推進中國式現代化進程中要有一種新時代的“天下觀”，要以世界眼光或基於(yu) 整個(ge) 人類現代化的曆史進程來關(guan) 注我國的現代化建設問題，要從(cong) 世界現代化的大趨勢、全球發展的大格局、中國進步的大方向來正確認識和處理中國式現代化與(yu) 世界現代化的關(guan) 係，在中國式現代化的實踐進程中，要堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義(yi) ，站在曆史正確的一邊，站在人類進步的一邊。

　　中國式現代化道路是現代化化中國和中國化現代化的統一

　　在馬克思主義(yi) 矛盾觀視域內(nei) ，中國式現代化既是共性與(yu) 個(ge) 性的相互依存與(yu) 包含，還是共性與(yu) 個(ge) 性的相互轉化與(yu) 過渡。這種共性與(yu) 個(ge) 性的相互轉化和滲透，其實就表現為(wei) 現代化化中國、中國化現代化的雙向互動的實踐過程，從(cong) 而深刻體(ti) 現著中國式現代化的辯證特性和實踐機製。

　　所謂現代化化中國，表達的是始發於(yu) 近代工業(ye) 革命以來的世界現代化運動對於(yu) 中國的影響，這種影響表現為(wei) ，置身於(yu) 現代化洪流中的中國，在掌握和遵循現代化規律、原理和規則基礎上，以現代化的方式實現由農(nong) 業(ye) 國向工業(ye) 國轉變、由農(nong) 業(ye) 文明向工業(ye) 文明轉變、由貧窮落後向富裕發達轉變。這種轉變就反映了現代化對中國的影響，是現代化化中國的具體(ti) 表現。根據人類社會(hui) 發展規律，世界上所有國家最終都要走向現代化，都要實現由農(nong) 業(ye) 社會(hui) 向工業(ye) 社會(hui) 、農(nong) 業(ye) 文明向工業(ye) 文明的轉變。中國也無例外地要接受這種必然趨勢的“安排”。基於(yu) 矛盾邏輯來看，現代化化中國，反映的是由一般向特殊或由共性向個(ge) 性的轉移滲透。這種“化”，具有否定和肯定兩(liang) 種功能。其否定的是中國作為(wei) 一個(ge) 傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 大國的落後性，肯定的是中國選擇現代化道路和從(cong) 自身國情出發的正確性。近代以來特別是20世紀以來，中國的發展過程其實是努力追趕現代化的過程。我國的現代化進程始於(yu) 19世紀60年代，一開始是被動卷入，之後在中國共產(chan) 黨(dang) 的領導下，我國才開啟了中國式現代化的新進程。早在1945年，毛澤東(dong) 同誌就明確指出：“中國工人階級的任務，不但是為(wei) 著建立新民主主義(yi) 的國家而鬥爭(zheng) ，而且是為(wei) 著中國的工業(ye) 化和農(nong) 業(ye) 近代化而鬥爭(zheng) 。”新中國成立後，毛澤東(dong) 同誌明確指出，我們(men) 的任務“就是要安下心來，使我們(men) 可以建設我們(men) 國家現代化的工業(ye) 、現代化的農(nong) 業(ye) 、現代化的科學文化和現代化的國防”。我國的現代化建設由此邁入了主動發展的新階段。改革開放之初，鄧小平同誌就提出了“中國式現代化”的重要命題，他強調：“我們(men) 從(cong) 八十年代的第一年開始，就必須一天也不耽誤，專(zhuan) 心致誌地、聚精會(hui) 神地搞四個(ge) 現代化建設。”

　　所謂中國化現代化，是指中國通過中國式現代化道路而對世界現代化所產(chan) 生的積極影響，是世界現代化運動在注入了中國因素後所獲得的深刻變化。換言之，中國化現代化，是中國人民在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，通過自身的現代化實踐及其形成的道路包括取得的成就、產(chan) 生的經驗等以影響世界現代化曆史進程和方向的實踐過程。中國在現代化進程中，把自己成功的經驗做法以及在現代化實踐中取得的成果與(yu) 世界分享交流，從(cong) 而充分彰顯出中國式現代化的世界曆史意義(yi) 。在世界現代化運動中，中國是個(ge) 後來者，也是個(ge) 後起之秀。中國通過現代化不僅(jin) 深刻改變了自己的麵貌，而且深刻影響著人類曆史的進程。正如《決(jue) 議》所指出的：“一百年來，黨(dang) 既為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，也為(wei) 人類謀進步、為(wei) 世界謀大同，以自強不息的奮鬥深刻改變了世界發展的趨勢和格局。”基於(yu) 矛盾邏輯來看，中國化現代化是實現由個(ge) 性向共性、由特殊向一般的轉移滲透，在這種轉化中，一方麵是中國發展或中國式現代化的世界意義(yi) 的充分表現，另一方麵是社會(hui) 主義(yi) 和馬克思主義(yi) 借中國式現代化的成功而彰顯其優(you) 越性與(yu) 生命力。中國化現代化，同樣具有否定和肯定兩(liang) 種功能。其否定的是現代化單一片麵的模式或道路，如把現代化等同於(yu) 西方化，其肯定和維護的是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路和馬克思主義(yi) 的成功。總之，中國成功走出了一條獨具特色的社會(hui) 主義(yi) 現代化道路，打破了廣大發展中國家對西方現代化道路和模式的依賴，為(wei) 人類指明了一條實現現代化的嶄新道路。

　　當然，無論是現代化化中國，還是中國化現代化，主導權或主動權都掌握在中國人民手中，即這“兩(liang) 化”的主體(ti) 是在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下的中國人民。我們(men) 化什麽(me) 、如何化，既要遵循人類社會(hui) 發展規律和現代化規律，要合規律性；還要根據我們(men) 的國情，從(cong) 中國的實際出發，堅持獨立自主，代表中國人民的根本利益，要合目的性。

　　相關(guan) 文章：①唯物史觀視域中的中國式現代化②中國式現代化的世界曆史意義(yi)