作者：李耀鵬、孟繁華 單位：沈陽師範大學中國文化與(yu) 文學研究所

　　魯敏是新世紀文壇中成就矚目的70後作家，長篇小說《金色河流》凝結和綿延著她的文學雄心。小說在四十年的現實變遷和主人公穆有衡的人生回望中講述了關(guan) 於(yu) 權力、倫(lun) 理、財富的故事。魯敏直麵金錢與(yu) 人性之間複雜的糾葛，憑借著“有總”的披沙瀝金與(yu) 斑駁晚景，折射人性的驟然轉變和時間的永恒流轉。在魯敏的筆下，穆有衡擁有愛恨交加的傳(chuan) 奇人生，遲暮之際成為(wei) “巨翅垂伏”和“尺縮鍾慢”式的老者，他以憂戚和輾轉之勢陷入對既往人生的眷戀：關(guan) 乎著永生的善念和時間的流逝。

　　穆有衡是具有典型化意義(yi) 的文學人物，他的身上流淌和浸潤著時代的精神困境和思想餘(yu) 緒。人物是小說最為(wei) 核心的要素，舉(ju) 凡那些古往今來為(wei) 人稱讚的文學經典都是緣於(yu) 其擁有著獨特的人物。《史記》和《左傳(chuan) 》成為(wei) 中國敘事文學的翹楚，根源於(yu) 精湛的人物塑造藝術。在這樣的意義(yi) 上，魯敏成功接續了古代的史傳(chuan) 文學傳(chuan) 統。她在小說中頗有意味地鑲嵌了兩(liang) 個(ge) 穆有衡的形象，一個(ge) 是遊弋在過去時間河流中的商業(ye) 巨子，另一個(ge) 則是體(ti) 悟了生活和生命真諦的“有總”。兩(liang) 個(ge) 穆有衡在現實與(yu) 過往的時間交錯中互相對話和博弈。這種巴赫金式的複調小說的追求，使得《金色河流》整體(ti) 上具有一種結構上的“狂歡”和“先鋒”氣質。魯敏的長篇小說創作技藝因此日臻走向成熟和完善。那個(ge) 身陷“世俗囹圄”的穆有衡在困頓中努力掙紮、尋求救贖，直至風燭殘年，才通透徹悟地理解了生存、生活與(yu) 生命之間的隱秘關(guan) 係，他因此得以望眼欲穿人生的另一片迷人的風景。穆有衡在清醒之際終於(yu) 拋棄了自己曾經引以為(wei) 傲的欲望和財富，竭盡全力地告別那個(ge) 被資本榮光籠罩的穆有衡，最終選擇以饋贈作為(wei) 生命的終章，在脈脈流水般的生命餘(yu) 溫中走向了澄明與(yu) 清澈。魯敏筆下的穆有衡讓我們(men) 又愛又恨，他的人生會(hui) 讓行走在爭(zheng) 名逐利和被金錢“異化”道路上的“穆有衡們(men) ”感慨萬(wan) 千。

　　魯敏在《金色河流》中前所未有地展現出她的小說才情，她成功地建構了一種博爾赫斯式的“小徑分叉的花園”，小說不僅(jin) 呈現了穆有衡滄桑巨變的人生，同時還通過子一代的生命曆程點亮了穆有衡內(nei) 心深處的“罪與(yu) 罰”。他們(men) 是穆有衡最難以割舍的羈絆，老兒(er) 子穆滄身患阿斯伯格病症，沒有任何世俗性的金錢觀念，唯獨傾(qing) 心飛行棋和沙漏。穆滄對沙漏的鍾愛，其實就是他對時間消逝和命運流轉的深刻體(ti) 會(hui) ，一切終將在時間中開始而又必然回歸至時間的永恒之流。就像博爾赫斯所說：“經過無數麵鏡子的反照，事物的映像不會(hui) 消失，任何事情不可能隻有一次，不可能令人惋惜的轉瞬即逝。”魯敏在《金色河流》中存在著同樣的時間哲思，穆有衡身世的不幸，野蠻生長的幹女兒(er) 河山對鏡子的喜愛，以及穆滄對沙漏的愛不釋手，都是出於(yu) 對時間的凝眸和回望使然。

　　與(yu) 穆滄相較而言，穆有衡那個(ge) 癡迷昆曲、個(ge) 性乖張的兒(er) 子王桑和河山，他們(men) 的生活與(yu) 金錢觀念又有著新的狀況。河山是穆有衡心中無法遺忘的傷(shang) 痛，穆有衡終其畢生的力量給予河山撫慰和補償(chang) 。然而，命運的驚濤駭浪將河山逼向生活的暗處，那是由身體(ti) 、恐懼、屈辱連綴而成的生活血淚史。金錢對於(yu) 河山而言，既是穆有衡的自我救贖，亦是對其野蠻成長和不幸人生遭遇的告慰。王桑則是被穆有衡寄予厚望的“忤逆子”，事與(yu) 願違的是王桑無意於(yu) 父親(qin) 穆有衡為(wei) 其預設的人生道路，他不假思索地告別了權力和欲望交織的世俗場，而遁入到凹九空間的藝術世界中。他與(yu) 唱戲出身的老木良成為(wei) 忘年之交，共同追求和沉浸在昆曲中那種向死而生的淒美末路感。當王桑苦心崇尚的昆曲藝術受製於(yu) 現實中資本的拘囿時，他的金錢觀念也隨之發生了變化：“應當公正地看待金錢，像看待陽光和水。應當愛慕商業(ye) ，崇拜經濟規律，像愛慕春種秋收，崇拜季節流轉。”對於(yu) 金錢的覺悟，讓王桑前所未有地理解和敬重父親(qin) ，他懵懂意識到父親(qin) 穆有衡這一輩苦心經營的財富創造。

　　魯敏的高明之處在於(yu) ，她在《金色河流》中表達的是一種辯證式的金錢觀——金錢既不是萬(wan) 惡之源，但同時也不是掌控一切和無所不能的靈丹妙藥。正因如此，魯敏更關(guan) 注人情世故與(yu) 財富倫(lun) 理。讀這部小說，我們(men) 深感魯敏的這種至善和溫暖，她讓穆有衡的生命指針平靜從(cong) 容地終止，讓穆滄與(yu) 河山彼此依偎，讓王桑的藝術夢想有了新的契機，她甚至想用帶有魔力的橡皮重釋新的生活和人生。老子在《道德經》中寫(xie) 道：“上善若水。水善利萬(wan) 物而不爭(zheng) ，處眾(zhong) 人之所惡，故幾於(yu) 道。”魯敏激活了每個(ge) 人心中潛在的善念，如金色奔流的河水一般，潤天地萬(wan) 物。