【觀者有心】

　　作者：王方（中國國家博物館陳列工作部研究館員）

　　社會(hui) 上興(xing) 起漢服熱，既說明人們(men) 喜歡漢服漂亮的樣式，也代表人們(men) 對漢服所承載的傳(chuan) 統文化的認可。當一些不規範的甚至是毫無曆史依據的漢服在現實生活中流行起來，人們(men) 還將其當作了解傳(chuan) 統文化的窗口，他們(men) 很可能會(hui) 對傳(chuan) 統文化產(chan) 生錯誤認知。

　　飄逸精致的裙擺，典雅大氣的羽衣，纖薄如紙的罩衫……如今，無論是在街頭巷尾，還是在公園商場，經常可見身著漢服出行的年輕人。在很多攝影寫(xie) 真、影視創作活動中，漢服更是必備的服飾。

　　廣義(yi) 的漢服是對漢民族傳(chuan) 統服飾的統稱，泛指以漢民族傳(chuan) 統服飾為(wei) 主體(ti) ，在社會(hui) 演進中不斷吸收其他民族服飾特點而逐漸形成的華夏服飾體(ti) 係。而狹義(yi) 的漢服是個(ge) 曆史學層麵的概念，主要指漢代以關(guan) 中京畿地區為(wei) 代表的服飾係統，其形態與(yu) 東(dong) 周時期的多元服飾文化一脈相承，比如楚服的曲裾、秦服的擁頸、齊服的後凹下擺等。漢服穩定的形態基礎是在漢代打下的，它的形成和發展進程始終伴隨著漢文化的傳(chuan) 播而展開。在2000餘(yu) 年的發展中，漢服雖然一直以開放包容的姿態不斷吸納著新的服飾文化元素，呈現持續、長期、漸進式的發展態勢，但它在漢代即形成的核心特點始終得以保留，比如交領右衽、寬袍大袖、平麵剪裁、絲(si) 麻質料等。

　　近年來，漢服消費市場呈現井噴式發展,目前市場規模已突破百億(yi) 元，漢服消費者數量達到千萬(wan) 。但漢服市場還存在諸多不規範的地方，比如有些設計者為(wei) 求“新”，將不同時代的服飾混搭；有的漢服藝術加工過度，花裏胡哨，不符合漢服形製要求；有的漢服產(chan) 品粗製濫造，要麽(me) 布料低劣，要麽(me) 剪裁粗糙；在一些網絡遊戲中，一些虛構的、沒有任何曆史依據的服飾也被稱作“漢服”……

　　“中國有禮儀(yi) 之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”漢服具有禮儀(yi) 、審美等多重文化意涵，是民族特征的標識物之一。“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。”漢服把古典、含蓄、輕盈、飄逸之美體(ti) 現得淋漓盡致。今天，社會(hui) 上興(xing) 起漢服熱，既說明人們(men) 喜歡漢服漂亮的樣式，也代表人們(men) 對漢服所承載的傳(chuan) 統文化的認可。那些身著漢服的年輕人，是向世界展示中國傳(chuan) 統文化的流動窗口。

　　從(cong) 文化傳(chuan) 承的角度看，漢服領域的不規範現象，不利於(yu) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承和傳(chuan) 播。因為(wei) 當一些不規範的甚至是毫無曆史依據的漢服在現實生活中流行起來，人們(men) 還將其當作傳(chuan) 統文化的載體(ti) ，他們(men) 很可能會(hui) 對傳(chuan) 統文化產(chan) 生錯誤認知。

　　漢服市場產(chan) 生上述問題的原因是多方麵的。一方麵，跟商家急於(yu) 求成、盲目追求利潤有關(guan) ；另一方麵，也跟學界、設計界對漢服缺乏紮實係統的研究，導致漢服缺乏權威統一的設計規範和設計標準有關(guan) 。

　　漢服是當代的，也是未來的，但首先是曆史的。傳(chuan) 承和發展漢服文化，要對曆史懷有敬畏之心，尤其要尊重中華傳(chuan) 統服飾文化。在此基礎上，我們(men) 可先通過對漢服的複原、複製，逐步達到對漢服的複古、複興(xing) 。

　　複原指恢複原狀，將原有的事物經過修複實現從(cong) 舊到新的轉變；複製是仿照原樣再造一件完全一樣的事物；複古是在再造事物中借鑒某些古代元素，再造事物除了含有那些古代元素，還蘊含著再造者的某種態度和情懷；複興(xing) 是從(cong) 物質到精神的全麵再現，這個(ge) 過程強調對文化精髓的提煉和對文化內(nei) 涵的提升。

　　就漢服文化傳(chuan) 承來說，一方麵要結合文獻資料和出土漢服文物，加強對古代漢服形製、材料的研究，同時加強對殘缺漢服的修複，盡快複製出不同時代的“漢服樣品”。另一方麵，結合現代人的審美和生活習(xi) 慣，借鑒古代服飾文化元素，設計出滿足市場需求的新漢服。要做到上述兩(liang) 個(ge) 方麵，應先做好頂層設計，堅持研究與(yu) 應用推廣雙管齊下、協同推進，建立和完善研、學、產(chan) 、傳(chuan) 一體(ti) 化發展布局，形成產(chan) 業(ye) 閉環。

　　傳(chuan) 承發展漢服文化，除了開發設計出得體(ti) 的可以穿在身上的漢服產(chan) 品，如何讓古代服飾開口“說話”也是需要不斷思考和實踐的課題。從(cong) 沈從(cong) 文開創的中國古代服飾研究領域，到孫機繼續夯實和擴展的古代服飾研究，再到把這些成果轉化為(wei) “中國古代服飾文化展”和一係列麵向公眾(zhong) 的課程，這些都是推動漢服傳(chuan) 承發展的有益實踐。未來，我們(men) 要將漢服研究成果及時轉化為(wei) 易讀、易懂、適於(yu) 向普通大眾(zhong) 展示的形象，並將這些有著可靠依據的形象展示送進課堂、展館。

　　國家博物館等古代服飾研究機構，在傳(chuan) 承推廣漢服文化方麵責無旁貸，但漢服的傳(chuan) 承主要還是要靠大眾(zhong) 。當一些年輕人穿著漢服遊走在青山綠水和名勝古跡之間，他們(men) 已在無形中擔當起漢服文化傳(chuan) 承者的角色。當然，這些年輕人如能掌握更多鑒賞漢服及闡釋漢服文化的能力，那漢服文化將會(hui) 得到更好傳(chuan) 承。

　　《光明日報》（2024年03月13日 13版）