【文化評析】

　　作者：羅兵（南京大學文學院博士）

　　數字藏品火了。今年1月，國畫大師齊白石的原作《群蝦圖》首個(ge) 社交化數字藏品在上海嘉禾首屆冬季拍賣會(hui) 競拍，最終以30萬(wan) 元落槌價(jia) 成交；北京冬奧會(hui) 舉(ju) 行期間，國際奧委會(hui) 官方授權的冰墩墩數字盲盒發售，售價(jia) 99美元，售出當天“秒無”。當下，國內(nei) 外各大博物館、企業(ye) 甚至藝術家個(ge) 人都開始試水數字藏品，這已經成了一個(ge) 不可忽視的文化現象。

　　所謂數字藏品，是指使用區塊鏈技術，對應特定的作品、藝術品生成唯一數字憑證，在保護其數字版權的基礎上，實現真實可信的數字化發行、購買(mai) 、收藏和使用，具有可追溯、難以篡改等特點。將專(zhuan) 業(ye) 的解釋翻譯一下：這些作品雖然在線上，不可摸不可碰，但也具有稀缺性特征，也是收藏品。傳(chuan) 統藏品和數字藏品相比，前者鎖在保險櫃裏，後者則在網絡賬號裏。

　　這可能會(hui) 把千百年來的收藏形態給徹底改變。傳(chuan) 統意義(yi) 上的收藏，都是實物形態的，珠玉寶器、簡牘書(shu) 卷，無論如何得有一個(ge) 可觸摸的“實實在在”，來提供一種占有感。數字藏品就不是這樣了，它是虛擬的，超物理形態的，說是一個(ge) 藏品，其實隻是收藏了一段代碼。

　　數字藏品可能會(hui) 避免一些傳(chuan) 統藏品的遺憾，比如不會(hui) 有那麽(me) 多毀損，金字塔不用拆下來搬進博物館，《富春山居圖》也不用分開收藏，蟲蛀、風化、腐蝕，這些收藏大敵將不複存在。

　　當然，這不代表數字藏品就更耐久，一個(ge) 技術性的變化，可能就會(hui) 導致藏品消失。小說《三體(ti) 》裏未來人類選擇留下文明的形式依然是石刻，這是個(ge) 有啟發的假設。所謂藏諸名山、紙壽千年，恐怕沒有哪個(ge) 數字載體(ti) 可以超過物質留存，人們(men) 怎麽(me) 可能指望千變萬(wan) 化的互聯網出現“海枯石爛”的故事？

　　在現階段看，不同的收藏方式還是各有優(you) 劣，人們(men) 不妨各取所需。不過數字藏品的出現，依然足夠有衝(chong) 擊力，讓傳(chuan) 統的文化定義(yi) 開始發生轉移。傳(chuan) 統的藝術創作，追求的是經典化、古董化、精英化，那麽(me) 今天有可能變得日益技術化、日常化、平民化。人類對文化的欣賞、擁有與(yu) 滿足，開始擺脫物質限製，走向一種超現實。人們(men) 在純粹的物質世界之外，製造了一個(ge) 平行空間，這裏有全新的價(jia) 值模型，有獨特的闡釋邏輯，解構的同時也在建構，讓人迷惑也充滿刺激。

　　或許，對許多人來說，接受數字藏品還需要一個(ge) 較長的過程。但對數字藏品，我們(men) 不妨用一種曆史觀去看待。現實世界的發展總是會(hui) 帶來很多意外，顛覆認知的畫麵也會(hui) 不斷出現，文化與(yu) 藝術，也可能變成代碼與(yu) 符號，以虛擬的方式，貼近人們(men) 的生活。

　　可以想見的是，作為(wei) 新生事物，數字藏品可能會(hui) 出現許許多多讓人大惑不解的景象。這些問題，可能還需要從(cong) 實踐中去找到解決(jue) 辦法，但沒必要以一種排斥的、傳(chuan) 統的、懷疑的態度去對待新生事物。每一次技術變革、審美重建，總會(hui) 帶有一點頭腦風暴的眩暈感，人們(men) 應該有這個(ge) 準備。