侯衛東(dong)

　　“夏禮”“殷禮”“周禮”一脈相承，是黃河文化的精髓，“禮儀(yi) 之邦”是中華文明的顯著特質

　　百年考古揭示，中華大地各區域在公元前3300年前後陸續進入文明的門檻，至公元前2000年前後，考古發現的眾(zhong) 多早期王權國家和區域文明大體(ti) 同時衰落，隻有在黃河中遊，以洛陽盆地為(wei) 中心，夏王朝形成並壯大。此後的3000餘(yu) 年裏，以鄭州—洛陽為(wei) 中心的嵩山河洛地區，長期作為(wei) 正統王朝都城所在地。

　　公元前3300年至公元前2800年左右的仰韶文化晚期，中原腹地出現仰韶文化發展的一個(ge) 新高峰。持續進行的考古發現證明，這一區域環壕聚落普遍流行並且規模明顯擴大，如鄭州大河村、滎陽青台、鞏義(yi) 雙槐樹等，環壕聚落的麵積都在50萬(wan) 平方米以上。鞏義(yi) 雙槐樹遺址位於(yu) 伊洛河匯入黃河處，麵積達100萬(wan) 平方米以上，有三重環壕，中心區是由半圍牆和壕溝圈護的多排大型房址組成的類似宮城的“宮殿”區，有深厚夯土精心築成的大型活動廣場，呈“前朝後寢”的布局。同一時期，東(dong) 方的大汶口文化西進，南方的屈家嶺文化北上，推動了社會(hui) 組織結構的複雜化和早期文明的形成。

　　公元前2800年以來，龍山文化形成城池林立的文化景觀。中原腹地以夯土圍垣為(wei) 重心的中小型城邑廣泛興(xing) 建，如登封王城崗、新密古城寨、輝縣孟莊、溫縣徐堡等，反映了區域社會(hui) 整合的步伐在逐漸加快。公元前2300年前後，黃河中遊形成襄汾陶寺、神木石峁等超大型都邑，代表著區域聚落形態的新突破、區域社會(hui) 組織的新模式。陶寺遺址，占地麵積至少280萬(wan) 平方米，空前規模的城址、氣勢恢宏的宮牆、布局規整的墓地等先後被發現，居民區、倉(cang) 儲(chu) 區、手工作坊區等一應俱全。而雄踞在陝北高原上的石峁遺址，由偉(wei) 岸的皇城台、固若金湯的內(nei) 城和規模宏大的外城等三重城垣構成，出土了大量的玉器、骨器、樂(le) 器、陶器等。它們(men) 最終匯入中華文明起源的巨流之中。

　　中原腹地處於(yu) “天下之中”的區位，重農(nong) 固本、兼利四方的發展模式，成為(wei) 合理、有利的曆史選擇。經過長期的政治實踐和探索，到公元前1800年前後，中原腹地形成以偃師二裏頭為(wei) 代表的二裏頭文化。

　　二裏頭遺址麵積約300萬(wan) 平方米，呈現出路網和圍垣界隔的多宮格布局，10萬(wan) 平方米左右的宮城是都邑的重心，東(dong) 、西兩(liang) 組中軸線布局的四合院式宮殿宗廟建築成為(wei) 後世宮室製度的先聲，專(zhuan) 門的手工業(ye) 作坊區開後世官營手工業(ye) 的先河，誕生了銅玉禮器為(wei) 代表的器用製度。二裏頭的麵積雖然沒有超過此前龍山時代的最大都邑，但出現了新的空間秩序和價(jia) 值秩序，其體(ti) 現的王都規製和器用製度等國家禮製更加成熟，都邑成為(wei) 當時中華大地上規模宏大、結構複雜、內(nei) 涵豐(feng) 富的城市。

　　夏商王朝形成了國家治理方式、王都營造理念、地方統轄策略以及宮室製度、器用製度、墓葬製度等禮儀(yi) 製度。“夏禮”“殷禮”“周禮”一脈相承，是黃河文化的精髓，“禮儀(yi) 之邦”是中華文明的顯著特質。商王朝晚期殷墟的考古發現中，成熟的甲骨文和金文是傳(chuan) 承至今的漢字的源頭，這也是維係中華文明的重要紐帶。

　　（作者為(wei) 河南大學黃河文明與(yu) 可持續發展研究中心教授）