作者：施 芳

　　在越來越多的影視劇中，身著華服的“古人”們(men) 橫跨千年，與(yu) 我們(men) 相逢。促成這些相逢的眾(zhong) 多工作者中，有服飾史學者、北京服裝學院漢唐服飾研究中心副主任陳詩宇。他從(cong) 事古代服飾研究和複原近20年，先後還原過上千個(ge) 角色服飾，這些角色最終出現在繪本、影視劇、綜藝節目乃至遊戲中，再現華紋錦繡之美的同時，也把中華服飾之美帶給大眾(zhong) 。

　　還原服飾須多重論證

　　在國家博物館“中國古代服飾文化展”上，15尊古代服飾複原人像甫一亮相，就引來參觀熱潮。

　　這些人像由陳詩宇帶領團隊曆時兩(liang) 年複原而成。過去一些古代服裝展覽，盡管展品很珍貴，但主要是將衣服擺在那裏，很難給觀眾(zhong) 留下立體(ti) 印象。“中國古代服飾文化展”策展人孫機曾說，“我們(men) 要把古代人著裝的整體(ti) 樣貌呈現出來，讓每一件服飾都做到有根有據。”

　　如何做到有根有據？陳詩宇介紹，每一個(ge) 人像，從(cong) 妝發、造型到服裝，從(cong) 鞋履、腰帶甚至內(nei) 衣，都要采取多重論證法進行考證和研究。

　　在千百年的流轉中，服飾品很難原狀保存。年代稍遠的服飾，大多殘缺不全、遺失構件，甚至僅(jin) 餘(yu) 殘片。

　　“每一件服飾複原的過程，都是一次對於(yu) 曆史真實形象的探索。”陳詩宇說，每次複原，首先需要明確曆史時期、人物身份、穿著場合等信息，然後再采用多重證據法，通過大量實物、文獻、圖像等對複原目標進行考證，逐步還原服飾真實樣貌。

　　比如，與(yu) 《簪花仕女圖》同款的唐末五代時期的女裝，為(wei) 將其複原，就經曆了抽絲(si) 剝繭的論證過程。《簪花仕女圖》是一幅傳(chuan) 世名畫。畫中仕女長裙上有大團花紋樣，這種大團花古時可以用織錦或印染的方式完成。陳詩宇仔細觀察後發現，衣服上有大麵積留白，邊緣不明，顏色間有暈染，從(cong) 而排除織錦的構圖，因為(wei) 織錦邊緣非常明晰。而上麵的花朵墨線痕跡，很像是彩繪的筆觸。“我們(men) 因此推測，它可能是夾纈結合彩繪來完成的。”一次偶然的機會(hui) ，陳詩宇在展覽中發現一件遼墓出土的絲(si) 綢織物殘片，和《簪花仕女圖》的紋樣工藝一致，成為(wei) 同時期五代服飾的物證。

　　麵料的複原更難。不同時期服飾的麵料是不一樣的，陳詩宇介紹，秦漢時期的主材料為(wei) 羅、絹、紗，唐宋時期流行的是綾、綺，明代出現了緞類。古代的大多數麵料如今在市場上難覓蹤跡。於(yu) 是，在一年多的時間裏，陳詩宇和團隊跑遍了杭州、蘇州、南京等絲(si) 綢羅緞的主產(chan) 地，與(yu) 工匠們(men) 探討麵料的複原方案。經過團隊的努力，包括彩色夾纈在內(nei) 的一大批已經失傳(chuan) 的工藝重新麵世。

　　用心傳(chuan) 遞曆史美感

　　“中國服飾文化曆史悠久、延續性強，幾千年來發展出一套體(ti) 係龐大的禮儀(yi) 服飾製度。禮服中的衣裳、玉佩，均有兩(liang) 三千年的曆史。”陳詩宇介紹，從(cong) 秦漢莊重大氣的曲裾衣、唐代雍容華貴的衫裙帔，到宋代修長淡雅的背子，曆朝曆代都有各自的流行服飾。

　　與(yu) 講究立體(ti) 合身的西方服飾不同，中國傳(chuan) 統服飾傾(qing) 向於(yu) 避免對衣料做過多的剪裁，即便要展現身體(ti) 線條，也大多通過穿著體(ti) 現，比如交疊的衣襟、堆積的水袖，而且不會(hui) 過分追求緊身的效果。

　　經典的中國古代服飾，是交領右衽、寬袍大袖，服裝與(yu) 人融為(wei) 一體(ti) ，並通過服裝規範儀(yi) 態，穿上古代服裝以後，自然而然地就需要拱手端立、行走端莊。

　　中國古代服飾雖然不過多關(guan) 注剪裁，但對麵料非常講究，千百年來發展出從(cong) 經錦、綾羅，到妝花、緙絲(si) 等絢爛的織造品種，製成燦若雲(yun) 霞的服裝。以紗為(wei) 例，就有透氣程度不一的“實地紗”“芝麻地紗”“直徑地紗”“葛紗”等。“實地紗”僅(jin) 有花紋部分鏤空，適合春夏之交；“芝麻地紗”有芝麻粒狀的暗孔，比“實地紗”稀疏，可在初夏使用；“直徑地紗”輕透鏤空，適合盛夏；“葛紗”則可抵抗酷暑炎熱。

　　“圖必有意，意必吉祥”，中國古代服飾還特別重視服裝紋樣的象征意味，對各種場合所用的紋樣有非常細致的規定，並通過諧音、象征、寓意等各種手法，構成吉祥紋樣。如：春節用“大吉葫蘆”紋，葫蘆諧音“福祿”。

　　與(yu) 豐(feng) 富多彩的中國古代服飾相比，這一領域的學術研究起步較晚。上世紀60年代，沈從(cong) 文先生投身文物研究，幾經波折，直至1981年出版《中國古代服飾研究》，中國服飾史才有了第一部通史。時至今日，中國古代服裝史研究人員仍然偏少，大眾(zhong) 認知度不高。

　　關(guan) 於(yu) 古人形象複原，更存在誤解：複原很簡單，照著圖像文獻做就行。這時常體(ti) 現在古裝劇中，設計師由於(yu) 不了解古代服飾的風格和穿著規定，隻能照搬或通過想象完成服裝設計。

　　“隨著文化自信的增強，觀眾(zhong) 對於(yu) 傳(chuan) 統文化的接受度越來越高，這也要求影視製作更關(guan) 注曆史真實。”陳詩宇說，他先後應邀擔任《國家寶藏》《典籍裏的中國》等節目的曆史與(yu) 服化形象考證顧問和《清平樂(le) 》等影視劇的服化道設計指導、禮服指導。電視劇播出後，網友紛紛留言：“看劇學知識”。

　　近年來，穿漢服漸成時尚。對此，陳詩宇表示，“漢服熱”反映年輕人對傳(chuan) 統文化的熱愛，是一種可喜的現象。這也鞭策我們(men) 挖掘更多優(you) 秀作品，提煉中國古代服飾審美內(nei) 核，讓這份熱愛傳(chuan) 承下去。

　　古代部分流行服飾

　　西漢 曲裾衣

　　曲裾式長衣，衣襟向右接長成三角，並繞至身後形成繞襟效果，極具秦漢特色。常用花羅、經錦、鎖繡等織繡工藝。

　　唐代 襆頭圓領襴袍

　　唐代的日常服飾風格多樣，並融合了不少西域服裝元素。其中男裝通常使用窄袖圓領袍、靴、革帶的搭配。窄袖圓領袍基本特征為(wei) 圓領、長袖、右衽的長衣。袍內(nei) 襯半臂。具有西域風格的聯珠紋錦成為(wei) 此時特色衣料。

　　宋代 展腳襆頭公服

　　宋代公服繼承唐代常服圓領襴袍樣式，發展為(wei) 袖闊三尺的大袖袍服。其基本樣式為(wei) 大袖、曲領右衽、下接一幅橫襴，兩(liang) 側(ce) 不開衩。

　　明代 方巾鶴氅道袍

　　道袍是明後期士人常用的一款便裝，大多為(wei) 日常所穿，既可用作外衣，也可作為(wei) 襯袍。交領、右衽、大袖收袖口，領子極寬，並綴有白色護領。道袍之外還可以加披對襟披風或大氅、鶴氅衣。