在中國傳(chuan) 統文化中，優(you) 秀的古詩詞是非常重要的一部分，它是中華文化的結晶，也是古漢語運用的典範。古詩詞豐(feng) 富的內(nei) 涵、優(you) 美的意境，以及深奧的哲理，滋養(yang) 著一代又一代中國人。在提倡素質教育的今天，讓兒(er) 童受到中華文明的熏陶，在他們(men) 幼小的心靈留下深厚的文化積澱，對兒(er) 童的身心健康成長十分重要。

　　提升對中國傳(chuan) 統文化的認知，培養(yang) 對中華文化的自豪感，必須從(cong) 幼兒(er) 做起。當前，在幼兒(er) 園的教育教學活動中，閱讀占據著越來越重要的地位。基於(yu) 此，也可以把古詩閱讀滲透進幼兒(er) 的閱讀活動中。

　　漢字包含形、音、義(yi) 三方麵內(nei) 容，那麽(me) ，在引導幼兒(er) 欣賞古詩詞時，也可以從(cong) 這三個(ge) 方麵入手，結合美術、音樂(le) 教育，使幼兒(er) 在欣賞古詩詞的同時受到全方位熏陶。

　　在數量龐大的古詩詞中，並非所有的內(nei) 容都適合幼兒(er) 學習(xi) ，因此篩選適合的學習(xi) 內(nei) 容就變得十分重要。

　　首先，選擇意象生動鮮明的作品。幼兒(er) 的思維為(wei) 形象思維，教師為(wei) 幼兒(er) 選擇詩歌作品時，要盡量選取一些文字淺顯、意象生動鮮明的作品。如《詠鵝》，在這首詩中，“曲項”“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”等意象，以及“歌”“浮”“撥”等動作，就從(cong) 形態、情態、顏色等方麵生動傳(chuan) 神地刻畫了大白鵝自由遊動的場景。詩中白鵝、綠水、紅掌、清波相映成趣，共同構成一幅春鵝戲水圖。這肯定會(hui) 引發幼兒(er) 的喜愛之情，產(chan) 生理解上的互通、情感上的共鳴，提高幼兒(er) 參與(yu) 閱讀的積極性。

　　其次，選取情節生動的作品。生動的情節，方能激發幼兒(er) 的學習(xi) 興(xing) 趣，從(cong) 而促進幼兒(er) 更好地理解作品內(nei) 容。如辛棄疾的《村居》，在這首詞中，作者刻畫了一個(ge) 情節緊湊、生活氣息濃鬱的畫麵。在這個(ge) 畫麵中，有茅簷、小溪、青草，有慈祥的老人，有忙碌的青年，有頑皮的兒(er) 童，作者把它們(men) 組合在一個(ge) 畫麵裏，顯得格外清新優(you) 美。

　　再其次，選取情感真摯的作品。古代詩詞中，有許多作品充滿真摯的情感，選取這樣的作品，能培養(yang) 幼兒(er) 的情感意識，提高幼兒(er) 情商。如孟郊《遊子吟》，慈祥的母親(qin) 、細密的針線，體(ti) 現了父母對兒(er) 女的無限關(guan) 懷。這種親(qin) 情，在幼兒(er) 心靈中必然會(hui) 留下深刻的印象，讓幼兒(er) 體(ti) 會(hui) 到父母對自己的愛，從(cong) 而產(chan) 生對父母的感恩之情。

　　有了選材，教師應該怎樣把古詩詞以合適的方式教給幼兒(er) 呢？

　　首先，可以與(yu) 繪畫結合。要使幼兒(er) 體(ti) 會(hui) 古詩詞中“形”之美，也就是體(ti) 會(hui) 古詩詞所展示的意境之美。很多古詩詞本身描繪的就是優(you) 美的風景圖，教師在引導幼兒(er) 欣賞古詩詞的同時，可以巧妙地把繪畫引入其中。在這裏，教師的作用是引導，而不是代替，要讓幼兒(er) 充分發揮主體(ti) 作用。

　　比如杜甫的《絕句》，教師在引導幼兒(er) 誦讀完這首詩後，首先可以讓他們(men) 找出自己感興(xing) 趣的事物，也就是詩中所描繪的“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”等意象，大部分幼兒(er) 都能找出來。這個(ge) 過程，本身就是幼兒(er) 對大自然認識的過程。

　　同時，教師可借助電化手段，把詩中的事物轉化為(wei) 具體(ti) 可感的形象。教師還可以親(qin) 自動手，把這些事物用簡筆畫的形式畫出來。這既是對古詩中形象的再加強，又是繪畫示範。此後，幼兒(er) 可以把詩中這些生動的事物，化作自己手中的繪畫作品。幼兒(er) 在動手中獲得了對大自然的認知，獲得了對詩歌的形象把控，也獲得了創作的樂(le) 趣，感受到了古詩的意境之美。更重要的是，幼兒(er) 能夠把這首詩化作形象的記憶保留在頭腦中。

　　其次，可以與(yu) 音樂(le) 結合。古詩詞裏的字詞不但用意準確，而且講究平仄，語音鏗鏘，非常適合朗讀。教師可以通過朗誦來加強幼兒(er) 對古詩詞文字方麵的印象。第一步，配樂(le) 詩朗誦。教師可以用鋼琴給詩歌配上合適的音樂(le) ，由幼兒(er) 對古詩詞反複吟誦。第二步，給古詩詞譜上樂(le) 曲。其實古詩詞本身就是很好的歌詞，這些詩詞可以直接譜上樂(le) 曲來吟唱。當然，這一步對教師的音樂(le) 素養(yang) 要求較高，是有難度的。如果有困難也可以隻進行第一步。無論如何，當這些意象優(you) 美的詩詞與(yu) 動聽的音樂(le) 結合起來時，那些組成詩詞的文字，就化作了一個(ge) 個(ge) 跳動的音符，仿佛詩詞中優(you) 美的意境再現，使幼兒(er) 獲得極大的愉悅感。還可以引導幼兒(er) 對詩詞中優(you) 美的意境產(chan) 生想象，借此開發幼兒(er) 的想象力。

　　再其次，釋義(yi) 。欣賞古詩詞，其最終的目的是使幼兒(er) 在思想上和情感上得到熏陶，幫他們(men) 形成正確的人生觀和價(jia) 值觀，這個(ge) 任務最終由釋義(yi) 來完成。教師可以把這些古詩詞譯成現代的兒(er) 歌，由幼兒(er) 反複吟唱。盡管教師選擇的古詩詞已經足夠通俗，但對幼兒(er) 來說，那些文字仍然是深奧的。教師用淺顯易懂的文字把這些古詩詞譯成兒(er) 歌的同時，一定要使譯文中的意象和原文中的意象準確地對應起來，並引導幼兒(er) 理解每一個(ge) 對應。句子要流暢，要淺顯易懂，適合幼兒(er) 理解。

　　以上三個(ge) 環節，前兩(liang) 個(ge) 環節是基礎，第三個(ge) 環節是目的，三個(ge) 環節緊密相扣，按照由感性認識到理性認識的認識規律，來完成古詩詞的學習(xi) 。

　　總之，引導幼兒(er) 學習(xi) 古詩詞，要使幼兒(er) 有比較好的理解把握，必須下一番功夫，要開動腦筋，根據不同的古詩詞，采取不同的辦法。除以上幾種方法外，還有些古詩詞有非常明顯的形體(ti) 意象，教師可以采取表演的形式來向幼兒(er) 展示，還可以與(yu) 幼兒(er) 一起創編故事，充分調動幼兒(er) 的積極性，提高幼兒(er) 的學習(xi) 興(xing) 趣。

　　（作者單位係濟南幼兒(er) 師範高等專(zhuan) 科學校）