新利平台訊 6月22日，中國記協在線上舉(ju) 辦主題為(wei) “新時代西藏的發展變化”的新聞茶座，邀請有關(guan) 專(zhuan) 家與(yu) 境內(nei) 外記者進行交流。中國藏學研究中心宗教研究所副所長、副研究員拉先加在回答記者提問時表示，從(cong) 中國藏傳(chuan) 佛教近年各項數據來看，藏傳(chuan) 佛教的健康傳(chuan) 承和信教群眾(zhong) 的宗教信仰自由都得到了充分保障。

　　圖為(wei) 6月22日，中國藏學研究中心宗教研究所副所長、副研究員拉先加在中國記協線上舉(ju) 辦的“新時代西藏的發展變化”新聞茶座活動中與(yu) 境內(nei) 外記者交流 截圖：劉莉

　　拉先加認為(wei) ，評價(jia) 中國藏傳(chuan) 佛教現狀，應從(cong) 中國藏傳(chuan) 佛教寺廟、僧尼、信教群眾(zhong) 這三項要素出發。他介紹，目前，中國擁有藏傳(chuan) 佛教寺廟3800多座，僧尼16餘(yu) 萬(wan) 人，其中，活佛有1700多位。“寺廟作為(wei) 藏傳(chuan) 佛教的宗教活動場所，近10年來，黨(dang) 和政府加大投入，將寺廟納入脫貧攻堅、鄉(xiang) 村振興(xing) 規劃之中，寺廟通電、通路、通水等基礎設施得到了很大改善，方便了僧尼與(yu) 信教群眾(zhong) 。同時，寺廟還是重要的文物保護場所，黨(dang) 和政府對寺廟的文物保護投入巨大。”

　　圖為(wei) 6月21日下午，中國藏語係高級佛學院2022級“拓然巴”高級學銜班招生考試西藏考點現場，考僧正在互辯。攝影：王媛媛

　　信教群眾(zhong) 的宗教需求，需要有教職人員來滿足，“中國目前約有藏傳(chuan) 佛教僧尼16餘(yu) 萬(wan) 人，完全可以滿足信教群眾(zhong) 的宗教需求。”拉先加說，“而且，僧尼個(ge) 體(ti) 的角度看，隨著中國經濟社會(hui) 的發展，僧尼的生活條件發生了翻天覆地的改善，寺廟僧舍裏的擺設、條件、基本生活設施都跟上了時代。尤其值得注意的是，僧尼學經與(yu) 開展宗教活動的渠道和方式也趨於(yu) 多樣化。以前，僧尼隻能在寺院裏學經，近年來，中國藏語係高級佛學院、各省級佛學院等各級佛學院蓬勃發展，使僧尼學經的選擇和渠道增加了，也促進了藏傳(chuan) 佛教各教派之間的交流。”

圖為(wei) 在西藏拉薩大昭寺前煨桑、轉經、朝佛的信教群眾(zhong) 攝影：馬靜

　　拉先加認為(wei) ，在中國，宗教信仰自由不論是在西藏還是在其他地方都不是個(ge) 問題。他談到自己的故鄉(xiang) 青海省海南藏族自治州貴德縣，“我在家鄉(xiang) 的成長經曆中，處處都能感受到宗教信仰自由的充分保障和充分展現。我的父母都信仰藏傳(chuan) 佛教，他們(men) 的信仰行為(wei) 和信仰方式都得到了充分的保障。並且，我也有親(qin) 戚懷著一輩子追求宗教方麵成就的目標在寺院裏當僧人。”

　　“同樣的，如果在西藏生活過或者調查、旅遊過就會(hui) 發現，西藏的藏傳(chuan) 佛教活動和內(nei) 容很豐(feng) 富，並且也與(yu) 社會(hui) 和當今的時代不斷地相適應，在適應過程中不斷地調整、不斷地健康傳(chuan) 承。而且，信教群眾(zhong) 的信仰活動和信仰行為(wei) 方式隨著時代的變化也在發生一些相應的變化，這也是反映信教群眾(zhong) 宗教信仰自由的一個(ge) 側(ce) 麵。”拉先加說。

　　藏傳(chuan) 佛教作為(wei) 一個(ge) 古老的宗教，拉先加認為(wei) 也存在一些自身與(yu) 時代或社會(hui) 不相適應的狀況。“例如，藏傳(chuan) 佛教教義(yi) 思想中有一些是與(yu) 世俗經濟社會(hui) 建設不相適應的內(nei) 容，多多少少會(hui) 對信教群眾(zhong) 、基層社會(hui) 等產(chan) 生一定影響。並且，由於(yu) 藏傳(chuan) 佛教得到了很大的宗教信仰自由的保障，有些寺廟出現了過度膨脹現象，從(cong) 人數、規模、宗教活動舉(ju) 辦的方式和形式都超出了信教群眾(zhong) 的需求。此外，與(yu) 所有行業(ye) 都會(hui) 遇到新老交替問題一樣，藏傳(chuan) 佛教也存在年輕僧人的宗教造詣尚未達到老一輩高僧大德水平的問題。還有部分藏傳(chuan) 佛教活佛受到了較多世俗影響，長期不駐寺，甚至還俗。”

　　拉先加表示，當前，中國提倡積極引導宗教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應、積極推進藏傳(chuan) 佛教中國化，正幫助藏傳(chuan) 佛教不斷改善在發展中遇到的這些問題。“例如，在向信教群眾(zhong) 傳(chuan) 播教義(yi) 時，要注重傳(chuan) 播對世俗層麵積極的因素；對藏傳(chuan) 佛教活佛群體(ti) 進行進一步規範管理，使他們(men) 真正成為(wei) 藏傳(chuan) 佛教健康傳(chuan) 承、保護藏傳(chuan) 佛教持續的中堅力量。”（新利平台 記者/劉莉）