新利平台訊 “當代藏傳(chuan) 佛教的傳(chuan) 承弘揚，取決(jue) 於(yu) 當代藏傳(chuan) 佛教界能不能主動適應社會(hui) 發展的需要，能否使藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應，能否為(wei) 國家統一、民族團結、社會(hui) 穩定做出積極貢獻。”

圖為(wei) 班禪在座談會(hui) 上講話 攝影：王淑

　　近日，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布與(yu) 拉薩市藏傳(chuan) 佛教界各教派高僧進行座談時說，“曆史上出現過成千上萬(wan) 種宗教，之所以有那麽(me) 多的宗教被淘汰，是其不能同社會(hui) 的發展、文明的進步、人民的需求相適應。”班禪說，如果藏傳(chuan) 佛教不能在時代發展中成為(wei) 推動和服務時代進步的力量，必將被曆史無情淘汰。

　　班禪說，藏傳(chuan) 佛教本身就是佛教中國化的具體(ti) 產(chan) 物，曆代藏傳(chuan) 佛教高僧大德因時因地、如理如法、契理契機傳(chuan) 承佛法，由此形成了一套具有中國特色的佛教理論教學和傳(chuan) 承的體(ti) 係。

　　班禪認為(wei) ，當代的藏傳(chuan) 佛教仍要繼續推進中國化，要結合新的時代，同國家的需要、人民的需求相適應，要與(yu) 社會(hui) 的發展、文明的進步相呼應。

　　“佛法講知恩報恩”，所以感黨(dang) 恩、聽黨(dang) 話、跟黨(dang) 走不是口號，是事關(guan) 藏傳(chuan) 佛教健康傳(chuan) 承，事關(guan) 西藏各族人民幸福的根本問題。班禪說，我們(men) 要發自內(nei) 心地去認識和理解今天的幸福生活是從(cong) 何而來，今天的美好生活是因何而得，要吃水不忘挖井人。同時，也要知道如何去維護和捍衛好這一幸福生活。

圖為(wei) 座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　班禪說，信佛核心是信因果。所以，中國共產(chan) 黨(dang) 的執政地位既是曆史的選擇、人民的選擇，也是因果的體(ti) 現，中國共產(chan) 黨(dang) 長期以來全心全意為(wei) 人民服務，當然會(hui) 得到全體(ti) 人民的擁護。

　　“人民的利益就是中國共產(chan) 黨(dang) 的利益，而眾(zhong) 生的福祉也是我們(men) 佛教徒所追求的。”班禪說，所以藏傳(chuan) 佛教是一定能夠同社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應的。

圖為(wei) 座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　他還說，當前，中華民族正處於(yu) 走向偉(wei) 大複興(xing) 的關(guan) 鍵時期，如果藏傳(chuan) 佛教能夠在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的這艘巨輪中，不斷努力發揮積極作用，也必將得到進一步弘傳(chuan) 。

　　班禪表示，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，是包括藏傳(chuan) 佛教界在內(nei) 的每一位中華兒(er) 女的共同期盼，中華民族是情同手足、血脈相連的大家庭，有著自強不息、團結向上的傳(chuan) 統美德，我們(men) 隻有守望相助不斷奮鬥，一起向未來才能共享國家昌盛、民族複興(xing) 的偉(wei) 大榮光。

　　當日座談會(hui) 上，哲蚌寺管委會(hui) 常務副主任阿旺群增說，2021年7月22日，習(xi) 近平總書(shu) 記親(qin) 臨(lin) 哲蚌寺視察並看望慰問宗教界代表人士，這是哲蚌寺建寺600多年以來，黨(dang) 和國家最高領導人第一次到哲蚌寺視察工作，這是藏傳(chuan) 佛教最為(wei) 重大的吉祥盛事，也是從(cong) 未有過的無上榮光。阿旺群增說，為(wei) 切實將總書(shu) 記的重要講話重要指示內(nei) 化於(yu) 心、外化於(yu) 行，廣大僧眾(zhong) 應進一步提升思想政治認識，積極投身到“國家意識、公民意識、法治意識”教育和“遵行四條標準、爭(zheng) 做先進僧尼”教育實踐活動中，始終堅持弘揚藏傳(chuan) 佛教“出家不忘愛國、修身不忘濟世”的優(you) 良傳(chuan) 統。

圖為(wei) 座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　“如今的我們(men) 不再為(wei) 生計擔憂，不再考慮無人養(yang) 老，我們(men) 由衷感謝黨(dang) 中央、感恩習(xi) 近平總書(shu) 記。”甘丹寺堪布阿旺曲帕說，將自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，主動挖掘整理教義(yi) 教規中與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應的內(nei) 容，積極參加藏傳(chuan) 佛教教義(yi) 教規闡釋論壇，推動藏傳(chuan) 佛教始終堅定不移沿著中國化方向前進。

　　林周縣達龍寺夏仲·阿旺洛桑旦增曲吉尼瑪說，作為(wei) 藏傳(chuan) 佛教界人士，一定要樹立正確的人生觀、價(jia) 值觀，錘煉品德修為(wei) ，將藏傳(chuan) 佛教的前途命運與(yu) 國家和民族的前途命運緊密相連，堅決(jue) 與(yu) 黨(dang) 和政府同心同德、同心同向、同心同行，主動服務國家、社會(hui) 、人民，以浩然正氣、蓬勃朝氣為(wei) 推進藏傳(chuan) 佛教中國化和實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢奉獻自己的力量。

　　班禪額爾德尼是藏傳(chuan) 佛教影響最大的轉世活佛之一。班禪額爾德尼·確吉傑布，1990年2月13日出生於(yu) 西藏自治區那曲市嘉黎縣。1995年11月29日通過金瓶掣簽，經國務院批準確認為(wei) 十世班禪轉世靈童，繼任為(wei) 第十一世班禪額爾德尼。（新利平台 記者/王淑 賈華加）

圖為(wei) 座談會(hui) 現場 攝影：王淑