作者：臧峰宇（中國人民大學習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究院研究員、中國人民大學哲學院院長）

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在中國人民大學考察時指出：“加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，歸根結底是建構中國自主的知識體(ti) 係。要以中國為(wei) 觀照、以時代為(wei) 觀照，立足中國實際，解決(jue) 中國問題，不斷推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，使中國特色哲學社會(hui) 科學真正屹立於(yu) 世界學術之林。”這為(wei) 加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學指明了方向，提供了根本遵循。今天，立足中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，建構中國自主的知識體(ti) 係，已成為(wei) 加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學的內(nei) 在要求。以布局合理的學科體(ti) 係、植根中國的學術體(ti) 係和融通中外的話語體(ti) 係彰顯創造中國式現代化道路的中華民族在世界曆史中的位置，彰顯中華民族創造人類文明新形態的思想偉(wei) 力，應當成為(wei) 我們(men) 時代的學術自覺。

　　一是堅持馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，為(wei) 建構中國自主知識體(ti) 係奠定了堅實的基礎。馬克思主義(yi) 在中國的傳(chuan) 播，實際促進了現代中國知識體(ti) 係的塑形，使體(ti) 現民族性的中國學術逐漸彰顯科學性和時代性。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 建構中國自主知識體(ti) 係提供了深沉的文化自信，呈現了解析現代性問題的中華民族的主體(ti) 之思。我們(men) 要以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，以建構中國自主知識體(ti) 係的學術自覺進一步提煉哲學社會(hui) 科學的標識性概念，提出研究中國問題最有效的學術範疇和命題，表達處理全球性問題的中國主張，形成闡述時代問題的話語體(ti) 係。要突出優(you) 勢、拓展領域、補齊短板、完善體(ti) 係，使中國特色哲學社會(hui) 科學展現中華民族在現代化探索中實現文明重塑的獨特經驗，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，發展當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 。

　　二是推動我國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革和人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新，為(wei) 建構中國自主知識體(ti) 係提供了強大動力。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體(ti) 係的真正的內(nei) 容都是由於(yu) 產(chan) 生這些體(ti) 係的那個(ge) 時期的需要而形成的。”中國自主知識體(ti) 係是在曆史中演進的，是在解析時代問題的學術創造中生成的。中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐激發了中國自主知識體(ti) 係建構的持久活力，麵對我國獨特的曆史、文化、國情，把握中國思想的直接現實，要深刻領悟中華文化和中國精神的時代精華，深刻回答堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論和實踐提出的大量亟待解決(jue) 的新問題，深刻回答“世界怎麽(me) 了”“人類向何處去”的時代問題。要立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來，以建構中國自主知識體(ti) 係的學術自覺呈現中國特色哲學社會(hui) 科學的獨特範式，闡釋中國經驗的規律性特征，展現中國思想獨特的文化底蘊，把握中國知識的思想要義(yi) 和內(nei) 在結構，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，使之為(wei) 人們(men) 所喜聞樂(le) 見，為(wei) 國際社會(hui) 所理解和接受。

　　三是確立以人民為(wei) 中心的治學理念，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，為(wei) 建構中國自主知識體(ti) 係明確了價(jia) 值導向。為(wei) 什麽(me) 人的問題是哲學社會(hui) 科學研究的根本性、原則性問題，哲學社會(hui) 科學工作者要樹立為(wei) 人民做學問的理想，紮根中國大地，深入調查研究，把握群眾(zhong) 的思想脈搏，使在治學中闡明的道理走進群眾(zhong) 的心中。以實事求是的精神和執著探索的定力推動學術創新，以建構中國自主知識體(ti) 係的學術自覺對中國式現代化道路進行學術歸納和學理闡釋，不斷增強中國學術的原創力。以馬克思主義(yi) 最鮮明的品格研究人民群眾(zhong) 的實踐創造，從(cong) 中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，將自己的學術探索與(yu) 黨(dang) 和人民的事業(ye) 緊緊聯係在一起。隻有堅持為(wei) 人民做學問，為(wei) 人民的利益堅持真理，哲學社會(hui) 科學工作者才能為(wei) 祖國和人民立言，做出經得起實踐、人民和曆史檢驗的大學問。

　　建構中國自主知識體(ti) 係，植根於(yu) 中華民族五千多年文明史，體(ti) 現了馬克思主義(yi) 中國化的思想偉(wei) 力，映現了社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的輝煌成就，是構建中國特色哲學社會(hui) 科學的根本所在。在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程上，哲學社會(hui) 科學工作者要加快構建具有繼承性、民族性、原創性、時代性、係統性、專(zhuan) 業(ye) 性的中國特色哲學社會(hui) 科學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係、教材體(ti) 係和評價(jia) 體(ti) 係，以中國和時代為(wei) 觀照，在博采眾(zhong) 長中彰顯學理化和係統化的中國自主知識體(ti) 係的視野和格局，增強中國特色哲學社會(hui) 科學的主體(ti) 性、原創性、本土化和競爭(zheng) 力，彰顯中國之路、中國之治和中國之理，使體(ti) 現時代精神的中國學術不斷走向世界，讓世界更好讀懂中國，為(wei) 推動構建人類命運共同體(ti) 作出積極貢獻。這是建構中國自主知識體(ti) 係的學術自覺，也是新時代哲學社會(hui) 科學工作者的學術己任。