【文化評析】

　　作者：杜羽

　　不久前，新修訂的《地名管理條例》正式施行，條例多次提及“中華優(you) 秀文化”“中華曆史文脈”，還用一章的篇幅專(zhuan) 門闡述“地名文化保護”。“曆史”“文化”，這些詞語有時或許顯得遙遠、抽象，但隻要與(yu) 地名聯係在一起，立時就變得具體(ti) 、生動、親(qin) 切起來。

　　看過小說《人世間》或同名電視劇的人，對“光字片”都不會(hui) 陌生。那裏有曲折的胡同，有熱乎的土炕，生活在“光字片”的人們(men) ，來來往往、聚聚散散，幾十年間，熱鬧過，凋敝過，一個(ge) 個(ge) 悲歡離合的故事在這裏上演。“光字片”之所以讓人念念不忘，不是因為(wei) 這個(ge) 地名有多麽(me) 精妙、奇異，而是因為(wei) 它已經與(yu) 這些景物、這些人物、這些故事融為(wei) 一體(ti) 。

　　每個(ge) 人的生命曆程裏，都有一個(ge) 屬於(yu) 自己的“光字片”吧？或是“陳家屯”“李家堡”，或是“濱江路”“建設街”。即便沒有大江大河從(cong) 這裏流過，即便沒有高山峻嶺在這裏矗立，即便沒有英雄豪傑在這裏征戰，即便沒有文人墨客把這裏寫(xie) 進他們(men) 的傳(chuan) 世之作，生於(yu) 斯長於(yu) 斯的人們(men) ，同樣會(hui) 賦予這些地名以斑斕的色彩——或是一道小吃，或是一件服飾，或是一種習(xi) 俗，或是一個(ge) 傳(chuan) 說。這些斑斕的色彩，是曆史，是文化，也是鄉(xiang) 愁。在貼著“一枚小小的郵票”的信封上，在“一張窄窄的船票”上，都寫(xie) 著那個(ge) 讓人魂牽夢繞的故鄉(xiang) 的名字。

　　凝結在地名中的鄉(xiang) 愁，既極具個(ge) 人色彩，也是一鄉(xiang) 之人共同的情感記憶。而那些寫(xie) 入經典文藝作品、載入史冊(ce) 中的地名，經由廣泛而深入的傳(chuan) 播，已經成為(wei) 一個(ge) 時代的公共記憶乃至一個(ge) 民族的曆史記憶。

　　我們(men) 從(cong) 孫犁的筆下認識白洋澱，從(cong) 陳忠實的筆下熟悉白鹿原，從(cong) 老舍的作品裏知道什麽(me) 是老北京，從(cong) 王安憶的故事中尋覓上海味道。通過一首首歌曲，我們(men) 周遊於(yu) “那滿山遍野的大豆高粱”的鬆花江畔，“到處是莊稼，遍地是牛羊”的南泥灣，“夜色深深燈火閃亮”的“東(dong) 方之珠”香港，感受“微山湖上靜悄悄”“日出嵩山坳，晨鍾驚飛鳥”……“孔子登東(dong) 山而小魯，登泰山而小天下”“黃河遠上白雲(yun) 間，一片孤城萬(wan) 仞山”教我們(men) 認識山河的壯美，“即從(cong) 巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”給我們(men) 心中注入對家國、對人生的深情……置身於(yu) 不同的時空中的人們(men) ，從(cong) 一個(ge) 個(ge) 未必親(qin) 至卻耳熟能詳的地名中產(chan) 生了情感的共鳴，形成了文化的認同。

　　過去一些年，徽州、崇文、宣武等一些具有悠久曆史的地名終成曆史，不少人至今歎息連連。修訂後的《地名管理條例》規定“具有重要曆史文化價(jia) 值、體(ti) 現中華曆史文脈的地名，一般不得更名”。地名一麵連接著過去，一麵也指向著未來。世界在變化，社會(hui) 在發展，地名不可能永遠不變。即使是邯鄲、洛陽、藍田這些延續了上千年的古老地名，“名”雖未變，“實”卻一變再變——隨著曆次行政區劃的調整，其所涵蓋的地域範圍必然會(hui) 發生變化。或許正是因為(wei) 這樣，有人才將地名視為(wei) 曆史研究的“活化石”，因為(wei) 浸潤於(yu) 曆史、文化之中，地名也成為(wei) 曆史、文化的一部分。