作者：石祥（複旦大學古籍整理研究所研究員）

　　版本學是一門小眾(zhong) 的傳(chuan) 統學問，而版本學的研究對象——古籍實物特別是善本古籍，常人難得一見，更使得這門學問看似神秘而冷僻。近年來，隨著國家政策層麵的重視、學術研究的內(nei) 在需要，以及社會(hui) 公眾(zhong) 對傳(chuan) 統典籍的興(xing) 趣提升，版本學的研究熱度明顯提高，新鮮論著不斷湧現。上海博物館研究館員柳向春先生的《海上古籍風雲(yun) 錄》（中華書(shu) 局，2023年5月），便是近期問世的頗具特色的高水準之作。

　　此書(shu) 是柳先生曆年發表的文獻版本研究論文的一次結集，計收錄文章25篇。諸篇所考述的對象，多為(wei) 上海博物館的藏品，從(cong) 久負盛名的鎮庫之寶宋刻本《王文公文集》《梅花喜神譜》，到入藏時間不久、外間少有所知的謄清稿本《孟子疏證》等，足見柳先生多年來深耕館藏的工作成效。眾(zhong) 所周知，上海博物館是我國文物收藏的重鎮，其藏品之美富，世所稱羨。但該館的古籍收藏，除了《王文公文集》《梅花喜神譜》等個(ge) 別品種之外，少為(wei) 世人所知。讀柳著中的《上海博物館參與(yu) 〈中國古籍總目〉項目情況綜述》，乃知該館古籍分藏敏求圖書(shu) 館與(yu) 保管部兩(liang) 處，僅(jin) 圖書(shu) 館內(nei) 先後審定的三批善本，即達1300種以上，規模甚為(wei) 可觀。

　　事實上，博物館的古籍收藏情況較少公開披露，所藏文獻開放程度較差，研究者難以利用，是目前普遍存在的問題。盡管隨著近年的古籍普查工作的推進，已有不少博物館編輯出版了古籍普查登記目錄，披露了館藏，但普查登記目錄是條目式的，隻簡明列出版本、冊(ce) 數等幾項基礎信息與(yu) 鑒定結論，無法體(ti) 現具體(ti) 鑒定依據以及藏品價(jia) 值與(yu) 特色。這是無解題的簡明目錄這一著述方式的先天限製，無可深責。欲充分展現鑒定的思辨過程，詳細揭示古籍善本的文物價(jia) 值、文獻價(jia) 值，則有賴於(yu) 適宜的文體(ti) 形式。柳著中的“解題”“考實”諸篇，正是就此而發。

　　此書(shu) 諸篇重視考述古籍實物的遞藏過程，尤其注意交代其入藏上海博物館的過程史事。這既是版本研究論著的應有之義(yi) ，另一方麵，藏品的征集入藏更是上海博物館館史的鮮活組成部分。如上海博物館這樣的重要收藏機構的收藏史與(yu) 發展壯大史，無疑是地方文脈的重要組成部分，是值得精講細挖的“古籍故事”。誠然，博物館史及其收藏史的研究，會(hui) 有“博物館誌”一類的專(zhuan) 書(shu) 言之（如上海方麵有21世紀初問世的《上海文物博物館誌》）。但誌書(shu) 敘事重在宏觀總括，展現從(cong) 無至有的總體(ti) 曆程，勢難逐一詳述各宗各項藏品的入藏過程。而總體(ti) 的收藏史正是由每一件每一宗藏品的入藏涓滴構成的，“總體(ti) ”內(nei) 的每一“個(ge) 案”，對於(yu) 地方文化史來說，都是彌足珍貴，值得銘記的。而對鮮活細節的用心鉤稽與(yu) 細致記錄，恰恰是柳著匡其不逮的發力之處。

　　在體(ti) 式上，此書(shu) 諸篇以“一文論一書(shu) ”的專(zhuan) 論居多，詳考細述某書(shu) 某本的撰著始末、校刻曆程、諸本異同、曆代著錄收藏情況、文獻與(yu) 文物價(jia) 值等各項問題點；尤其注重梳理辨明兩(liang) 大曆程的“源流”，即版本源流與(yu) 遞藏源流，抽絲(si) 剝繭，層層細繹，再將這兩(liang) 大“源流”中所涉人與(yu) 事鉤稽串聯，娓娓道來，由此將某一古籍的整個(ge) “生命史”鮮活而立體(ti) 地呈現於(yu) 讀者麵前。如《劉喜海〈海東(dong) 金石苑〉刊行始末》一文，將劉喜海、鮑康、劉承幹諸人的序跋書(shu) 劄勾連綜析，結合與(yu) 嘉業(ye) 堂舊藏《海東(dong) 金石苑殘稿》的細致比對，厘清了此書(shu) 的前後三個(ge) 刻本即觀古閣本、二銘草堂本、嘉業(ye) 堂本的刊刻始末與(yu) 底本來源以及這三個(ge) 本子刊刻之際所發生的學人交往、嘉業(ye) 堂本《補遺》《附錄》的實際作者等一係列問題，糾正了與(yu) 此書(shu) 相關(guan) 的一些錯誤認識（如《海東(dong) 金石存考》的作者問題等）。文章讀來，既征實可信，又親(qin) 切可喜，舊人舊事，如在麵前，絕少死板枯燥之弊。

　　版本學起源於(yu) 藏書(shu) 家的鑒藏活動，本是一門飽含“雅”與(yu) “趣”的學問，但在現代學術的條框規訓下，當下的很多論著規整嚴(yan) 謹雖有之，雅趣活潑則欠奉。在堅守學術的嚴(yan) 謹性與(yu) 前沿性的同時，保持可讀性與(yu) 趣味性，由此兼顧麵向社會(hui) 公眾(zhong) 的普及責任，既是傳(chuan) 統文史研究論著的應有之義(yi) ，但也是長期以來的實踐難點；而柳著在此方麵相當成功，令人激賞。

　　關(guan) 注清代中期以來文獻版本，是此書(shu) 的另一特點。傳(chuan) 統的版本學研究首重宋元本，時至今日，傳(chuan) 世的絕大多數宋元本已有較為(wei) 係統而深入的研究（這當然不是說宋元本研究已題無剩義(yi) ）。反之，對晚清民國文獻版本的研究深度與(yu) 廣度，則遠有未及。職是之故，我們(men) 對於(yu) 晚清民國版本的認識與(yu) 了解，特別是晚清民國文獻的編刻始末、初印本與(yu) 後印本之差異等問題點，遠遠不及宋元刻本。從(cong) 表麵上看，由於(yu) 時代晚近，晚近版本實物與(yu) 相關(guan) 文獻材料較易尋覓，版本“鏈條”又較短，諸本關(guan) 係看似簡單，各項問題似乎不難解決(jue) 。但在實際研究中，人們(men) 往往僅(jin) 依賴原書(shu) 序跋等少數材料來源，未做深入挖掘，或是簡單憑信前人的隻言片語，便得出結論，遂造成晚清民國文獻版本研究存在著許多“應有而尚無”之處，亟待填補解決(jue) 。

　　攻讀博士學位期間，柳向春先生在導師吳格先生的指導下，以清儒陳奐的學術交遊為(wei) 研究課題。自此以來，柳先生長期深研清代中期以來的學術史與(yu) 文獻史，因此對晚清學人交遊圈子及其著述文獻版本，如數家珍，對哪些文獻存在著“應有而尚無”之憾，了如指掌。此書(shu) 的《翁同龢與(yu) 光緒本〈愧林漫錄〉》《紅印本〈彊邨校詞圖題詠〉解題》《紅印本〈鬆鄰遺集〉解題》《紅印本〈倚鬆老人詩集〉解題》《留垞寫(xie) 刻〈鬱華閣遺集〉詩三卷詞一卷紅印本珍賞》等篇，皆是此方麵的用心之作，作者以不亞(ya) 於(yu) 宋元本研究之精細功夫，細述版本形態，盡力搜羅史料，考察編纂刊刻經緯，梳理其間人事糾葛，勾勒當時文獻活動的生態，更由此展現出晚近文獻版本研究的寬廣學術空間。

　　值得一提的是，此書(shu) 還注意在著述方式上進行創新探索。如《南宋宋器之〈梅花喜神譜〉年譜》一文，形式別開生麵，以書(shu) 為(wei) 撰譜對象，爬梳史料，巨細無遺，將由宋至今的七八百年間圍繞此書(shu) 而發生的諸方麵史事，如撰著刊刻過程、傳(chuan) 世宋刻孤本的流轉遞藏脈絡、曆代藏家對此書(shu) 的著錄題跋情況、後世翻刻影印事實等等，做了清晰匯總呈現。此文可為(wei) 今後對重要珍本展開細致研究，提供可以借鑒的路徑方式。

　　此書(shu) 佳勝之處，尚有很多，無不體(ti) 現出作者於(yu) 版本目錄之學的本色當行。如以前人未曾引述的《南天痕》一書(shu) ，增補明末刻書(shu) 名家胡正言之生平事跡（《胡正言及其〈印存初集〉》述略），足見搜集史料之深入用心。又如，論定近年重顯於(yu) 世的龍舒本《王文公文集》三卷殘冊(ce) ，即為(wei) 食舊德齋舊藏本的失群部分（《新發現〈王文公文集〉殘卷考》），表現出對同一課題的持續追蹤。以刻工、紙張等差異，判定《大乘莊嚴(yan) 論》《大方廣佛華嚴(yan) 經》係元代《普寧藏》零本，而非日本學者所認為(wei) 的《磧砂藏》（《上海博物館藏大藏經零本四種》），足見鑒定之功力。

　　國內(nei) 具有高品質、成規模的古籍收藏的博物館，絕非少數；其中有待揭櫫其文獻與(yu) 文物價(jia) 值的古籍藏品，更是不知凡幾。甚望博物館界的學者同仁，有誌於(yu) 此，不斷推出如《海上古籍風雲(yun) 錄》這樣的佳作，展現出博物館係統的古籍收藏風采，共同為(wei) 新時代古籍工作增光添彩。

　　《光明日報》（2023年10月07日 10版）