作者：黃建生（河北省社科院文學所研究員）

　　大地是人們(men) 生存的家園，無私而寬厚，給人溫暖與(yu) 饋贈。河北作家康誌剛真誠擁抱大地，家園成了他創作的動力與(yu) 母題。他的作品既融匯華北平原的自然景觀、風土人情，也表達燕趙人民的精神樣貌和心理空間，給人豐(feng) 厚的藝術享受。他致力於(yu) 在鄉(xiang) 土大地上構築詩意的精神家園，而支撐起精神家園的是一個(ge) 個(ge) 意象。

　　意象作為(wei) 中國古典美學的重要範疇，是蘊含作者思想情感、審美理想、藝術追求的物象，積澱著深厚的文化內(nei) 涵。中國古代詩詞歌賦常借助意象傳(chuan) 達感情、抒發情懷。康誌剛自覺繼承中國古典文學傳(chuan) 統，通過各種家園意象，表達理想和追求，拓展作品審美空間，豐(feng) 富作品的思想內(nei) 涵。

　　他的很多作品標題就是以意象來命名，標題本身也是作品的一個(ge) 中心意象，比如《燕窩》《枯井》《香椿樹》《月亮明光光》《稗草飄香》等。這些標題都是有象征意義(yi) 的意象，凝聚作品的精神氣質，凸顯作品的內(nei) 在神韻，傳(chuan) 遞強烈的思想感情和鄉(xiang) 土意識。

　　在他的作品描寫(xie) 中，意象的形態靈活多樣，既有自然意象，也有人文意象，穿插鋪排，豐(feng) 富多彩。人文意象中的“團圓飯”“嫁人”“回門”等，是鄉(xiang) 村人們(men) 生活狀態的寫(xie) 照與(yu) 象征。通過描寫(xie) 這些人文意象中蘊含的豐(feng) 富內(nei) 涵，展現鄉(xiang) 村人的精神風貌與(yu) 生活品質，體(ti) 現人們(men) 平靜祥和的處世態度和淳樸的美好人性，也使人物形象更加豐(feng) 滿立體(ti) 。《團圓飯》借“團圓飯”，表現父子兩(liang) 代人觀念的衝(chong) 突，而最終親(qin) 情超越隔閡，包容化解矛盾。“團圓飯”喻示兩(liang) 代人精神、內(nei) 心的和解“團圓”。《風從(cong) 園外吹來》裏“菜園”是家園的象征，這裏綠色迷人、充滿魅力。園外市場大潮的風盡管給人們(men) 帶來糾結與(yu) 矛盾，但這裏依然葆有淳樸的倫(lun) 理與(yu) 美好的人性。

　　自然意象中，經常出現的是太陽、月亮、霞光、樹木、莊稼等。這些物象經過藝術想象和加工，成為(wei) 一個(ge) 個(ge) “文化符號”，由單純的形象變為(wei) 附著作家情感的意象，有了象征、寄托和隱喻的意義(yi) 。反映出家園的健康美好、詩意自然，讚美家園生命的充沛、生活的溫暖，讚美土地對人性的豐(feng) 富和完善，也傳(chuan) 達出作者詩意和諧的自然觀。《天天都有大太陽》中並置太陽和月亮一對意象，一個(ge) 熱烈、雄強，一個(ge) 柔和、內(nei) 斂，隱喻柏樹莊兒(er) 女剛強與(yu) 堅忍、溫柔而細膩的性格。作品中還反複出現“柏樹”的意象，更是具有多重象征意義(yi) 。它曆經世事變遷仍根深葉茂、巍然挺立，護佑著村莊，成為(wei) 一種精神的化身。滄桑、堅韌的柏樹是華北平原上的常見樹種，在作品中既渲染寧靜厚重的氛圍，也呼應人物性格和命運。小說《大柏樹》中，兩(liang) 個(ge) 孩子對大柏樹的童年記憶被表現得溫馨、浪漫，充滿對真善美的熱情與(yu) 信心。而小說《香椿樹》中那棵“香椿樹”，見證一對年輕人從(cong) 鄉(xiang) 下到城市生活的軌跡，喚醒著美好的人性和田園的情懷。《麥香，麥香》中的“麥香”更是象征著鄉(xiang) 土的美好和善良的力量，寄托著作者的鄉(xiang) 土情結。

　　長篇小說《滹沱人家》中，泉水、河流、晚霞、稻田、蛙鳴等構成一個(ge) 意象群落。豐(feng) 富的家園意象，加上河兩(liang) 岸的人情風物、世相百態，建構起一個(ge) 內(nei) 涵豐(feng) 富的“詩意滹沱河”。陽坡村裏勞作的人們(men) 伴著晚霞收工，晚霞鋪在天邊上，所有的莊稼，連同路邊的大楊樹，都讓晚霞映上絢麗(li) 迷人的色彩。整個(ge) 村莊都籠罩在霞光裏，融匯成自然與(yu) 生命之間的和諧與(yu) 溫情。暗紅、紫紅的色彩象征火紅的生命，給人暖意，暗示著走向家園的心靈歸屬。

　　與(yu) 晚霞相映成趣的是“水”的描寫(xie) 。水流動、滋潤、陰柔等特性，給人安寧、豐(feng) 收、幸福的感受。在這裏無論是泉水、河水還是村頭的井水，體(ti) 現著人事、人情、人性，象征著生命和活力。在河水的潤澤下，陽坡村濕潤的泥土彌漫著稻穀、豌豆花的香氣和清脆的蛙鳴。村裏一代代的人就在這香氣裏，綻放出頑強與(yu) 美麗(li) 的光芒。人是美的，人與(yu) 自然是和諧的，人尊重順應自然，自然也通達人性，令人油然而生溫暖的親(qin) 情和向往。

　　水滋潤著整個(ge) 村莊，也滋潤著這裏的人們(men) 。作者將水的特性也浸潤到人物身上，作品中出現的人物性格如泉水般自然而晶瑩透明，生活在這裏的人們(men) 淳樸、忠厚、忠於(yu) 感情，具有善良的情懷。楊老善樂(le) 善好施，雖不識字，但懂得“修身齊家治國平天下”的道理。年青一代清新向上、向善，閃爍著人性的光輝。他們(men) 代表的不隻是人物自身，更是一個(ge) 群體(ti) 的符號。他們(men) 與(yu) 當地的自然人文融為(wei) 一體(ti) ，詩意地生活在這片熱土上，用自己的善良、勤勞和堅忍，守護著鄉(xiang) 土的溫暖和美好。崇德向善從(cong) 而也成為(wei) 作者精神家園的目標指向和價(jia) 值追求。

　　作者的意象敘事沒有停留在單一的意象描寫(xie) 上，而是將意象作為(wei) 敘事的重要內(nei) 容，發揮引領人物活動、推動故事延展、烘托特有情景、隱喻某種意義(yi) 等敘事作用。特別是用意象這種審美方式來把握生活，豐(feng) 富作品的詩化意蘊和審美品格，使作品更加清新、柔和，充滿抒情意味。一個(ge) 個(ge) 意象化的審美符號，像一朵朵閃光的浪花，匯成詩意蕩漾的溪流。

　　意象敘事也豐(feng) 富了作品的語言性，使作品既清新明麗(li) 又樸素自然，語言含蓄凝練，富有抒情色彩，往往簡單幾筆就營造出一種詩情畫意的境界。對華北平原鄉(xiang) 村的描寫(xie) ，語言幹淨利落，景物描寫(xie) 疏朗、優(you) 美，襯托人物心理，表達滹沱人家尊重生命、敬畏自然、愛憎分明的精神特質，詩意地表達田園之美、人情之美。

　　《光明日報》（2023年10月04日 07版）