【青年學者論壇】

　　作者：鍾誌輝（武漢大學文學院講師）

　　開元二年（714），時任中書(shu) 令的張說被貶相州，次年再貶嶽州，從(cong) 此他便進入創作生涯中的高產(chan) 階段。在貶謫造成的情感基礎上，嶽州山水對張說心態與(yu) 創作產(chan) 生了雙重效應。下麵將從(cong) 兩(liang) 方麵論述其嶽州詩，一是異域風物與(yu) 其悲戚心態、淒婉詩風的關(guan) 係，二是幽奇景觀對其遊覽動機與(yu) 詩歌書(shu) 寫(xie) 的影響。

　　異域風物與(yu) 心態、詩風

　　張說貶謫嶽州後，“詩益淒婉，人謂得江山助雲(yun) ”（《新唐書(shu) 》）。此論點出江山之助的消極意義(yi) ：刺激他產(chan) 生悲戚的心態，進而使其貶謫詩歌染上淒婉色彩。這就是江山之助的“因”與(yu) 淒婉詩風的“果”之間的邏輯所在。

　　首先，異域風物引發張說的悲戚心態。南方風土物候進入詩歌文本，是張說嶽州創作的顯著特點。如“物土南州異，關(guan) 河北信賒。日昏聞鵂鳥，地熱見修蛇”，“潦收江未清，火退山更熱。重欷視欲醉，懵滿氣如噎。器留魚鱉腥，衣點蚊虻血”（《嶽州作二首》）。鵂鳥（古人視為(wei) 不祥之物），長蛇、酷熱、魚鱉、蚊虻等都是當地常見的氣候物產(chan) ，但對於(yu) 生長在中原地區的張說來說，卻充滿了異域色彩。它們(men) 給詩人心靈帶來的消極影響，可以從(cong) 相關(guan) 詞語中窺探出來。“異”“賒”二字透露詩人貶謫異地的不安與(yu) 愁苦；“鵂鳥”“修蛇”暗示了詩人對異域的抵觸感；“未”與(yu) “更”說明詩人不適應南方氣候；“欲”與(yu) “如”，“留腥”與(yu) “血點”是反複強調他對居住環境的不適感。身處格格不入的環境，自然會(hui) 產(chan) 生悲苦情緒，此為(wei) 江山之助對其心態的負麵效應。

　　其次，受到悲戚心態的影響，張說的詩歌呈現出淒婉的風貌，如《巴丘春作》：

　　日出洞庭水，春山掛斷霞。江涔相映發，草木共紛華。湘戍南浮闊，荊關(guan) 北望賒。湖陰窺魍魎，丘勢辨巴蛇。島戶巢為(wei) 館，漁人艇作家。自憐心問景，三歲客長沙。

　　首先描寫(xie) 洞庭湖優(you) 美的光景，由“日出”起筆，緊接著“春山”“斷霞”，下兩(liang) 句的“映發”“紛華”也描繪了旺盛的生機，反映了詩人麵對美景時的愉悅心情。接下來筆鋒突轉，寫(xie) 詩人北望故園，路途遙遠，內(nei) 心的情緒轉為(wei) 悲哀，由此也影響了他對自然的觀照。於(yu) 是，燦爛美麗(li) 的景物轉為(wei) “魍魎”“巴蛇”等恐怖的意象，以及“巢為(wei) 館”“艇作家”的異域風俗。這類意象與(yu) 風俗的突現，反映他內(nei) 心對異地的陌生、不安與(yu) 抵觸情緒。由此我們(men) 就能理解，為(wei) 什麽(me) 在詩歌結尾，他突然產(chan) 生了自憐情緒，並把自己比作貶謫長沙三年的賈誼。在悲戚的情感基調上，異域風物會(hui) 引發他的羈旅之感、思鄉(xiang) 之情。前引《嶽州作二首》其一，詩人描繪自己聞見鵂鳥啼叫、長蛇遊動的恐怖場景後，緊接著就表達對“歸路”的渴求，“正有江潭月，徘徊戀九華”，道出他對故鄉(xiang) 、京城的深刻眷戀，這眷戀的背後是貶謫的傷(shang) 感與(yu) 悲愁。正是這種悲傷(shang) ，使得其詩歌充滿悲惋情調。

　　異域風物引發張說的悲觀心態，是江山之助的負麵效應。對於(yu) 江山之助的積極效應這個(ge) 問題，學界的研究雖然已經比較充分，但筆者認為(wei) 還應從(cong) 張說麵對嶽州山水時的動機切入，探討江山之助對其心態與(yu) 詩歌書(shu) 寫(xie) 的積極意義(yi) ，這是學界較少關(guan) 注的地方。這個(ge) 動機，就是尋幽探奇。

　　嶽州景勝與(yu) 尋探動機

　　貶謫沒有徹底抑製張說遊覽的興(xing) 趣，相反，他對嶽州山水是主動發掘、主動探索的。“潛穴探靈詭”（《嶽州西城》），“涉趣皆留賞，無奇不遍尋”（《別 湖》），“尋奇處處留”（《秋夜遊 湖二首》其一），凡是有奇趣的地方，他都去探尋、遊賞。與(yu) 那些在乘舟行車途中隻能被動接受山水景觀的狀態不同，張說的“尋”、“探”表明了心理意識與(yu) 行為(wei) 動作的主動性。尋探的目標也很明確，即是那些幽僻、幽遠、奇特、奇異的，有別於(yu) 尋常可見的景致。受到這種動機的影響，無論是詩人因山水引發的心理情思，還是作為(wei) 欣賞對象的山水樣貌，在詩人的筆下都會(hui) 展現特異的色彩。

　　張說的郡齋瀕臨(lin) 洞庭湖，“開門對奇域”，如此便利的遊覽條件，必然會(hui) 時常激發他遊覽的衝(chong) 動。但是他曾因職責所限，“纓綬為(wei) 徽纆”，遊興(xing) 被壓抑了。因此，遊覽嶽州山水一度是“可望不可即”的願望。不過越是不可即，他越是“靡日不思往”。當嶽州政務得到治理後，他終於(yu) 如願以償(chang) 去探索自然。被長久束縛的興(xing) 致便爆發了，這便深刻地影響了他遊覽時的精神狀態。“飛棹越溟波，維舟恣攀陟”，乘舟飛越、恣意攀登，透露出詩人迫切的心情。這種心情持續於(yu) 整個(ge) 旅程，以至於(yu) “玩幽輕霧阻，討異忘曛逼”（《遊洞庭湖二首》其二），“輕”、“忘”反映了詩人尋探過程中的興(xing) 奮。尋幽探奇是促使張說頻繁地登山玩水的重要動機，以至於(yu) “月餘(yu) 遍地賞”（《嶽州別梁六入朝》），僅(jin) 僅(jin) 個(ge) 把月時間就遊遍當地景觀。從(cong) 其自敘來看，“涉趣皆留賞，無奇不遍尋”，他把有奇趣的景點都遊覽完了，這可以說明其尋探動機之強烈。

　　嶽州幽奇的景觀，包括幽僻的場所、奇特的景象，也包括受前者誘發而想象的神仙意境，兩(liang) 者均非張說貶謫前所習(xi) 見的景觀，因而具備“幽奇”的特點。

　　幽清偏僻的場所多坐落於(yu) 遠離鬧市的山林之間，當然遠近隻是主觀感受，而非客觀距離。如張說詩中提到的 湖，在嶽州治所巴陵縣南十一裏外，相對於(yu) 詩人經常遊覽的、位於(yu) 縣南七八十公裏外的青草湖，這並不算遠，但因其“既近複能幽”，所以也成為(wei) 遊覽勝景。這樣的環境，既滿足詩人尋奇的心理，又能陶冶安閑的心情，“坐嘯人事閑，佳遊野情發”。在遊覽湖上寺廟時，詩人也有同樣的觀感：

　　湖上奇峰積，山中芳樹春。何知絕世境，來遇賞心人。清舊岩前樂(le) ，呦嚶鳥獸(shou) 馴。靜言觀聽裏，萬(wan) 法自成輪。（《遊 湖上寺》）

　　首聯寫(xie) 湖中奇峰積聚，山中芳樹獻春，景觀奇中有幽。絕世的美景與(yu) 賞心人相遇，人與(yu) 自然的隔閡就被消解了，從(cong) 而達成融合的狀態。於(yu) 是，詩人在靜默地觀看與(yu) 聆聽自然的過程中，領悟到佛所說的法，圓融無礙、流轉不息，能助人消除煩惱，暗示他的貶謫之痛暫得緩解。

　　奇特的景象，包括具有異域色彩的南方風物，也包括以洞庭湖為(wei) 中心的山水風光。在夏秋之交，季風氣候為(wei) 洞庭湖帶來奇麗(li) 的景觀。據《嶽陽風土記》載：“湖麵百裏，常多西南風，夏秋水漲，濤聲喧如萬(wan) 鼓，晝夜不息，漱齧城岸，歲常傾(qing) 頹。”張說對此也有描述，“氣色紛淪橫罩海，波濤鼓怒上漫天”（《同趙侍禦乾湖作》）；“水國何遼曠，風波遂極天。……九圍觀掌內(nei) ，萬(wan) 象閱眸前”（《嶽州西城》）；“夜樓江月入，朝幌山雲(yun) 卷。山勢遠濤連，江途斜漢轉”，描寫(xie) 的水景極為(wei) 開闊壯觀。這種景觀在南方特定的時節才會(hui) 出現，對於(yu) 長期生活在中原的詩人而言，就是罕見之景，具備“奇”之特點，因此就成為(wei) 他尋探遊賞的目標。

　　幽奇的環境也容易讓人生發超越現實的想象。洞庭湖在古代道教神話體(ti) 係中素來有名，湖中的君山被司馬承禎列入七十二福地的第十一位，“在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治”（《雲(yun) 笈七簽》）。受到這種仙道文化的感召，張說在尋探過程中，時常產(chan) 生對神仙的想象。如“潛穴探靈詭，浮生揖聖仙”（《嶽州西城》），“千曲千溠”的乾湖讓他恍惚見到“靈妃含笑往”（《同趙侍禦乾湖作》）。因為(wei) 感受到神秘的洞穴中傳(chuan) 來的若有若無的回應，“洞穴傳(chuan) 虛應”（《遊洞庭湖》），詩人便想象洞中會(hui) 有仙童持著靈藥出現，他將接取過來獻給明君，表明他雖遭貶謫但仍然忠於(yu) 君主、眷戀朝廷的本心。洞庭山水附著的仙道神話，讓他相信曾有神仙存在，但是因為(wei) “至今人不見，跡滅事空傳(chuan) ”（《嶽州西城》）以及“神仙不可接”（《送梁六自洞庭山作》），以至於(yu) 他隻能想象，“紫氣徒想像”（《遊洞庭湖二首》其二），說明了詩人尋探不得的遺憾。

　　前麵提到張說在尋幽探奇動機刺激下，僅(jin) 月餘(yu) 時間就遍賞嶽州奇異山水。這一方麵說明尋幽探奇是其遊覽山水的主要動力，既然是為(wei) 了尋奇，那麽(me) 受到幽奇景觀吸引而產(chan) 生的急迫、興(xing) 奮的心理，應是遊曆過程中的常態。他的嶽州山水詩，大都是尋探動機的產(chan) 物。另一方麵也暗示，這種活動不能持續很長時間。一個(ge) 地方的奇異風景總歸有遍覽的時候，當他再次遊曆時就不容易產(chan) 生新鮮感。張說癡迷於(yu) 探尋山水，除了出於(yu) 純粹的熱愛，也有借山水壓抑、緩解貶謫之痛的用意。然而，當奇異變成尋常，新鮮化為(wei) 普通，興(xing) 奮消退之後，被壓抑的痛苦就會(hui) 重新湧上心頭。另類異常的甚至是恐怖的風物，便會(hui) 刺激、強化他內(nei) 心的痛苦，於(yu) 是悲戚又重新占據他的心靈。這就是江山之助的兩(liang) 重看似矛盾的效應，為(wei) 什麽(me) 同時體(ti) 現在張說嶽州詩中的主要原因。