近年來，央視的《中國詩詞大會(hui) 》受到觀眾(zhong) 喜愛，抖音推出的短視頻版《唐詩三百首》也非常受歡迎，相關(guan) 話題播放量已超5億(yi) 。日前，葉嘉瑩先生和張伯禮院士、施一公院士等人一起在《大家聊唐詩》節目分享“讀詩為(wei) 什麽(me) 使我們(men) 更有力量”，吸引了570萬(wan) 人次在線觀看。這些出圈的詩詞節目充分表明，中國古典詩詞在當下仍然具有鮮活的生命力，借助高科技或新的傳(chuan) 播平台，古詩詞正綻放出新的魅力。正可謂“嫣然才一笑，驀地萬(wan) 花開”！

　　中國的古典詩詞數千年來深刻參與(yu) 了文化核心價(jia) 值的生成與(yu) 民族精神的塑造，可以喚起人們(men) 一種善於(yu) 感發、富於(yu) 聯想、更充實自信之精神。中國古人作詩，是帶著身世經曆、生活體(ti) 驗，並融入自己的理想意誌而寫(xie) 的；他們(men) 把自己內(nei) 心的感動寫(xie) 了出來，“其人雖已沒，千載有餘(yu) 情”。千百年後的我們(men) 再誦讀這些作品，依然能夠體(ti) 會(hui) 到同樣的感動，這就是中國古典詩詞的生命。“李杜文章在，光焰萬(wan) 丈長。”我們(men) 中華民族古聖先賢通過古典詩詞流傳(chuan) 下來的品格與(yu) 修養(yang) ，依然可以照亮當下你我的人生。林語堂先生說：“吾覺得中國詩在中國代替了宗教的任務。”古典詩詞作為(wei) 中華文化的芯片、最大的同心圓，可以激活、開啟當代人優(you) 雅的生存智慧，這正是中國古典詩詞當下傳(chuan) 承的意義(yi) 所在。

　　人與(yu) 人的年齡、職業(ye) 、身份不同，對詩歌的認識也不同，有人認為(wei) ，詩意味著一種優(you) 雅的生存狀態；有人認為(wei) ，隻有詩歌才能夠醫治理性帶來的創痛；還有人認為(wei) ，詩是參加雅集唱和的一種技能。雖然在同一個(ge) 世界上，人們(men) 有著不同的皮膚、不同的信仰、不同的語言，但是人的情感卻是相通的。

　　葉嘉瑩先生將雄厚的國學根底、精湛的西學修養(yang) 、深刻的生命體(ti) 驗融為(wei) 一體(ti) ，形成了以“興(xing) 發感動”為(wei) 核心的葉氏解詩學範式，影響深遠。葉先生執教77年來，一直都在用中國話語，講好中國故事，弘揚中國精神，彰顯中國價(jia) 值。有人曾經問葉先生：“中國的古詩會(hui) 消亡嗎？”葉先生堅定地回答：“隻要存在有理想、有品格的人，中國的古詩就不會(hui) 消亡。”因為(wei) 詩詞可以喚起人們(men) 不死的“詩心”。

　　為(wei) 何當下的青少年還需要習(xi) 誦古典詩詞？生活中，我們(men) 經常可以看到，有的人可以背幾百首詩歌，有的人在詩詞大會(hui) 取得了很好的成績。現在，教材裏擴充了古典詩詞的篇幅。但是這還不夠，習(xi) 誦古典詩詞不僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 了應試備考，不僅(jin) 僅(jin) 是才學的積累，我們(men) 更應看到，古詩詞在開啟智慧、陶冶情操、塑造品格等方麵都具有不可替代的作用。“隻有在人有內(nei) 在的感受、屬於(yu) 自己的感受時，道德才能在人的心靈中擴展。這種靠內(nei) 在起變化的質性特征，是道德教育的根本性特征。”而青少年正能夠從(cong) 詩詞中讀出一種發自內(nei) 心的感動的力量，進而讓古人的詩和當下的人之間產(chan) 生一種呼應，這樣就完成一種詩詞上的傳(chuan) 承，文化上的賡續。正是在這種傳(chuan) 承中，我們(men) 實現了培育中國魂、樹立中國心的育人目標，讓青少年成長為(wei) 有“魂”有“根”的新一代。

　　當我們(men) 誦讀古詩詞的時候，需要與(yu) 自己的生命情感發生碰撞，從(cong) 而對自己當下的修為(wei) 產(chan) 生引領。文天祥曾在《正氣歌》裏寫(xie) 道：“哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書(shu) 讀，古道照顏色。”也就是說，古聖先賢雖然距離今天的我們(men) 有了一定的時空距離，但是他們(men) 的智慧、品格卻依然可以光照當下，成為(wei) 我們(men) 前行道路上的一盞指路明燈。希望青少年朋友們(men) 都能從(cong) 詩詞中獲得前行的力量，開啟未來道路的智慧，由自己感悟詩詞時的“嫣然一笑”，繼而實現人生中的“萬(wan) 花盛開”。

　　（作者：張靜，係南開大學文學院教授）